永遇乐京口北固亭怀古拼音_永遇乐京口北固亭怀古拼音版

永遇乐京口北固亭怀古拼音_永遇乐京口北固亭怀古拼音版

       永遇乐京口北固亭怀古拼音是一个非常广泛的话题，它涉及到不同领域的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.《永遇乐·京口北固亭怀古》教案

2.永遇乐的乐读音

3.永遇乐，京口北固亭怀古的全文及全文翻译

4.“永遇乐·京口北固亭怀古”中的字音

5.古诗《永遇乐．京口北固亭怀古》

《永遇乐·京口北固亭怀古》教案

        《永遇乐·京口北固亭怀古》教案

        一.教学目标

       　1、进一步了解豪放派词的特点，体会辛弃疾与苏轼豪放词风的异同。

       　2、理解文中用典的作用，体味作者借古事抒发出的抗金救国，收复中原的热切愿望及愿望不能实现的苦闷心情，以及对统治者屈辱求和，用人不当的愤概。

       　3、学会比较鉴赏

        二.教学重点

       　理解文章的线索与作者的爱国主义感情

        三.教学难点

       　理解文章的用典

        四.教学媒体

       　投影多媒体

        五.教学过程

       　(一)、回顾旧知：

       　1.作者、风格和时代

       　北宋——豪放派：苏轼

       　婉约派：柳永秦观

       　南宋——豪放派：辛弃疾

       　婉约派：李清照姜夔

       　2.名句背诵检查，感知婉约词豪放词不同风格

       　1、《雨霖铃》中诗人想象别后的羁旅生活写出的最使人触动离愁别恨的两句是：今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

       　2、《鹊桥仙》中体现一种崇高而旷达的爱情观的一句是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

       　3、《念奴娇赤壁怀古》中描写赤壁古战场险要形势的三句是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

       　(二)、导入新课，激发兴趣。

       　苏轼在词中描写赤壁之景给人留下了深刻印象，既烘托了当年古战场上战斗之激烈，又有力地衬托了英雄人物。赤壁的惊涛骇浪勾起了苏轼的无限遐想，与雄姿英发的周瑜相比，东坡自然会发出年华渐去、壮志难酬的感慨。那么，登上京口北固亭的辛弃疾，又会作何感想呢?今天我们要学的就是南宋辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》。

       　要了解诗歌的内容，要学会知人论世。

       　辛弃疾在词人中，算是个英雄。1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众20xx多在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军，担任“掌书记”职务。在起义军的.几个月里，他表现了出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒;另一件事，亲率50骑兵，直逼驻有5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国，渡过淮水，到达建康(南京)。辛弃疾到了南方，耿京起义军已经失败，他便留在南京。从此以膈，他继续坚持主战，用他饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。

       　当时的南宋与金对峙，金兵入侵肆无忌惮，南宋躲避苟安偏安一隅，议和纳币称臣，出现战、和的争议。宋代林升的《题临安邸》写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”此诗便反映了当时的状况。辛弃疾一生力主抗金，曾向朝廷上《美芹十论》陈述策略，不被采纳。42岁被贬乡居，退隐江西上饶，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。

       　20多年后，韩佗胄把持朝政，企图用北伐中原之事来钓誉固位，起用辛弃疾，当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩要立一场伐金大功，让他在抗金前线镇江当知府，辛弃疾一心雪耻复国，初到镇江就积极为北伐作准备，而韩佗胄一伙儿政治腐败，急于事功，辛弃疾对于这种政治局面忧心忡忡，由此作《永遇乐京口北固亭怀古》。

       　辛弃疾有扶倾持危的责任感，有抗金救国当仁不让的热情，从某种意义上讲，本词可看作是他向宰相韩佗胄递的谏书。最终，他的意见也没有被韩佗胄一伙采纳，并给他一个降官的处分，后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。开禧元年(1205年)回铅山隐居，两年后忧愤而死。后来，韩侂胄不听辛弃疾劝告，于开禧二年(1206年)草率出兵，结果大败而归。次年，韩侂胄被杀。

       　(三)、整体感知，了解内容。

       　1、学生自学课文

       　(1)借助注解和工具书正音、正义，疏通词语

       　(2)自读课文，感受文章内容，体会作者的感情

       　2、讨论：词中总共写了几个历史人物，明确历史人物事件。

       　(1)孙仲谋

       　(2)寄奴：

       　(3)刘义隆：

       　(4)佛狸祠下：

       　(5)廉颇：

       　(四)、分析词的上片：

       　1、师补充孙权及刘裕事迹。

       　孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。

       　刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱。带兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安，煊赫一时。

       　辛曾在<美芹十论>里，明白指出北伐应取道山东，因为山东之民劲勇，敌守备简略。

       　2、上阕写了两个人，这两个人的共同点是什么?

       　明确：都是能够建立功业的英雄人物。而且他们的事业都是在京口起步的。

       　3、词人写这两位英雄人物寄托了什么情怀?

       　明确：“英雄”表达了诗人对他的敬仰和向往。

       　“风流总被雨打风吹”即便是英雄事业的流风余韵也已经没有了，表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者的昏庸无能。

       　“想当年”句不仅是向往他的英雄业绩，还含有“如果碰到刘裕这样的国君，他的正确战略意图就能被采用”的意思。

       　小结：作者借此表达自己力主抗金和决心恢复中原的宏大抱负，同时借古代帝王来讽刺南宋统治者屈辱求和的无耻行径。)

       　(五)、阅读下片，分析层次。教师讲解，学生讨论用典的作用。

       　1、学生讲刘义隆之典故。

       　师补充明确：“元嘉草草”句。“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。

       　2、凡诗文运用典故都有用意，辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事目的是什么?

       　明确：借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。)

       　3、第二层。“四十三年，……一片神鸦社鼓!”写什么内容?

       　明确：追忆自己当年南归途经扬州所见惨象，描述瓜步山周围人们生活的情景。

       　“四十三年”三句，说辛弃疾在京口北固亭北望中原，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭籍国力，恢复中原，没有想到南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成老年，壮志依然难酬，追思往事，不胜身世之感!

       　4、“佛狸祠下”三句。从上文缅怀往事回到眼前现实。学生谈此句的意思。

       　“佛狸祠”是北魏太武帝拓拔焘追击王玄谟的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。

       　5、作者写佛狸祠一幕景象，表达什么心情?

       　作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。)

       　6、最后三句是第三层。用廉颇的典故，用意是什么?

       　师补充典故：廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国强盛起来。他在赵国使者面前“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：廉将军虽老，尚善饭;然与臣坐顷之，三遗矢矣。“(一饭三遗矢)。于是赵王以为他老了，便不再起用。

       　明确：以廉颇自比，抒写了自己虽有远大抱负，而朝廷却不重用，壮志未酬的苦闷。

       　7、小结下片：

       　继续写自己报效祖国一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。

       　(六)、归纳全诗：

       　这首诗表现了作者对英雄业绩的向往，有着抗金救国、恢复失地的抱负以及不能实现的苦闷;也表现了对南宋统治者屈辱求和、苟且偏安的卑劣行径的讽刺和不满，以及对韩侘胄的警告。

       　(七)、研讨艺术特点：

       　1、这首词的写作特点是运用典故，有人说辛弃疾的词有掉书袋的毛病，你以为如何?

       　明确：用典紧扣“京口怀古;典故与思想感情紧密联系。情思隽永，含蓄深刻。加强作品的说服力和感染力，这恰是这首词的长处。

       　2、本词除了用典外还突出用了什么表现手法?(对比)

       　引导学生找出词中的对比，并体会其作用

       　(1)英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。

       　(赞孙权力抗曹操，建风流业绩，江山本应代有才人出，叹孙权之流不再有，抒发对南宋统治者的不满情绪)

       　(2)刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法。(刘裕生于平常人家，出身低微，但并不妨碍他建功立业——表己抗金救国之志。其子刘义隆草率北伐，结果一败涂地——告诫当今统治者)

       　(3)四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比，抒发忧国伤时的感慨。(金主完颜亮被哗变的部下所杀，正是南宋反攻复国的好机会，但赵构在此后三天去议和，弄到如今异族皇帝庙前还有人祭祀，安于异族的统治，忘记了自己是宋室的子民。)

       　(八)、拓展延伸：

       　《念奴娇.赤壁怀古》与《永遇乐?京口北固亭怀古》都是借咏怀历史抒发感情，讨论这两首词的异同。

       　1、相同点：结构上均为“地点+怀古”

       　意境上均为雄浑壮阔

       　主旨上均为借古喻今

       　2、不同点：

       　(1)《念奴娇?赤壁怀古》上阕中，用“千古风流人物”、“三国周郎赤壁”和“一时多少豪杰”从景中逐层衬托出人物，为下阕的议论作好铺垫;《永遇乐京口北固亭怀古》上阕写景中就含有议论，下阕议论之中也有写景的地方。

       　(2)议论涉及的问题不同，深度不同。苏轼词感慨年华渐去，壮志难酬;辛弃疾的词扣紧现实，借咏史谈自己的战略见解，表现自己的爱国情怀。

       　(3)苏词多铺叙显得开阔明朗，旷达乐观;辛词用事多，层层转折，显得隐晦。

       　(二)鉴赏辛弃疾的另一首诗

       　南乡子登京口北固亭有怀

       　何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠!不尽长江天际流。年少万兜鍪(头盔，指代士兵)，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。

       　(1)“何处望神州?”中的“神州”与《永遇乐?京口北固亭怀古》中的哪一个词语意相同?都指什么?

       　(明确：“望中犹记”中的“中”，都指中原大地)

       　(2)词中哪几个句子是赞孙权的?

       　(明确：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”“生子当如孙仲谋。”)

        拓展阅读：《永遇乐·京口北固亭怀古》备课指要

       　《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。”

       　孙权十九岁继承父兄遗业，赤壁获胜时年方二十七岁，被称赞“举贤任能”（孙策）“敬贤礼士”（鲁肃）。

       　南朝宋武帝刘裕，出生时家境贫苦，母亲更因分娩后患疾病去世，父亲刘翘无力请乳母给刘裕哺乳，一度打算抛弃他。后因刘怀敬之母伸出援手，养育了刘裕，他才得以活下来，因此小名“寄奴”。

       　元嘉，是南朝宋文帝刘义隆的年号。刘义隆虽为刘裕之子,却无乃父雄风,他主政期间曾三次北伐,而无一成功。《资治通鉴》里记述完元嘉北伐失败后，评价说：“自是邑里萧条,元嘉之政衰矣。”《南齐书》则载：“元嘉末，青州饥荒，人相食。”元嘉北伐失败后，此前国内潜伏的矛盾全面爆发，不久后的公元453年，刘义隆被太子刘劭弑杀。

       　韩侂胄在匆忙之中草草北伐，结果一败涂地。亲眼目睹宋军溃败的程珌总结说：“无一而非辛弃疾预言于三年之先者。”

       　佛狸祠在当时又被称为“魏太武庙”。

       　佛狸对应的很可能是阿尔泰语系中的“狼”。

       　稼轩自南归以后，因“归正人”的尴尬身份和“持论劲直，不为迎合”的处世态度，受尽排挤和打压，闲置多年，一直到宁宗嘉泰三年（1203年）力主北伐宰相韩侂胄擢用“士大夫之好言恢复者”，辛弃疾才被重新起用为绍兴知府兼浙东安抚使。第二年，擢升为宝谟阁待制、并任北伐前沿军事重镇镇江府的知府。写《永遇乐》一词时,稼轩已是位66岁高龄了,但他仍然希望能为国效力；只可惜急于求成的韩侂胄不接纳他的缓进建议,又加上小人从中挑拨,这不能不使稼轩感到惆怅不已。

       　一叹英雄无觅，二叹国运艰难，三叹时不我待，四叹报国无门。

永遇乐的乐读音

       佛狸读音：bì lí?。

       《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾创作的一首词。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。

       全文：

       千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

       元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否。

       翻译：

       江山千古依旧，割据的英雄孙仲谋，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。那斜阳中望见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。

       元嘉帝多么轻率鲁莽，想建立不朽战功，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。还记得四十三年前，我战斗在硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。有谁会来寻问，廉颇将军年纪已老，他的身体是否强健如故。

扩展资料：

       词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

       词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

       在这首词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所就这首词而论，用典多并不是辛弃疾的缺点。

       而正体现了他在语言艺术上的特殊成就。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

永遇乐，京口北固亭怀古的全文及全文翻译

       永遇乐的乐读音：lè

       乐拼音：lè、 yuè

       释义：

       lè

       1、欢喜，快活；快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。

       2、使人快乐的事情：取乐。逗乐。

       3、对某事甘心情愿：乐此不疲。乐善好（hào?）施。

       4、笑：这事太可乐了。

       yuè

       1、声音，和谐成调的：音乐。声乐。乐池。乐音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。乐歌（音乐与歌曲；有音乐伴奏的歌曲）。乐正（周代乐官之长）。乐府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。

       2、姓。

扩展资料

       汉字笔画：

       相关组词：

       1、康乐[kāng lè]?

       安乐。

       2、乐得[lè dé]?

       某种情况或安排恰合自己心意，因而顺其自然。

       3、作乐[zuò lè]?

       取乐。

       4、[zuò yuè]?

       制定乐律。

       5、乐子[lè zi]?

       快乐的事。

       6、乐于[lè yú]?

       对于做某种事情感到快乐。

“永遇乐·京口北固亭怀古”中的字音

       全文：

        千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

        元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

       译文：

       历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！

       然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？

       注释

        （1）京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岘山、长江口而得名。

        （2）孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，公元200年孙策早逝，临死前对孙权说“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。孙权继位为江东之主。

        （3）寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。

        （4）“想当年”三句：刘裕曾两次领晋军北伐，收复洛阳、长安等地。

        （5）“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。

        （6）“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三年。

        （7）佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。

        （8）神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祗来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。

        （9）廉颇：战国时赵国名将。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。

       赏析：

        辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛（bi）狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。

       词的上片怀念孙权、刘裕。孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。

       下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。

       全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”这种评价是中肯的。

古诗《永遇乐．京口北固亭怀古》

       北魏太武帝小字佛狸，他击败王玄谟的北伐军队后，率兵直追到长江北岸的瓜步山（今江苏省六合县东南二十里处），在山上建行宫，即后来的佛狸祠。

       字典中的注释

       读”必“时 通”弼“ 辅助。《诗经·周颂·敬之》：”佛时仔肩，示我显德行。“

       台湾教育部网上字典

       佛狸

       注音一式 ㄅ｜ˋ ㄌ｜ˊ

       通用拼音 b l 注音二式 b l

       北魏太武帝的小名，今扬州有佛狸祠。宋˙辛弃疾˙永遇乐˙千古江山词：「可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。」明˙吴伟业˙满江红˙沽酒南徐词：「记当年阿童东下，佛狸深入。」

       南朝史书提到北魏太武帝拓跋焘的"字"时,或称"佛狸",或称"狸伐",或称"佛狸伐",隋代魏澹《魏史》,也说他"字佛厘".其实这正是拓跋焘的鲜卑本名,这一本名的全称是"佛狸伐",对应的鲜卑语词应当是b(o)ri b(a)g,这个结构与魏晋时期鲜卑诸部的称号传统完全一致.b(o)ri是古代北族(既有显然属于阿尔泰语系的鲜卑、突厥,也有可能不属于阿尔泰语系的乌孙,还有语言属性尚不明朗的匈奴)常用的称号,如乌孙之拊离,突厥之附离,匈奴之符离,鲜卑之附力.在充分华夏化了的拓跋鲜卑的历史记录上,已经找不到其民族起源传说中狼的因素.凭借北魏太武帝拓跋焘的鲜卑"本名"佛狸伐,我们可以了解,拓跋集团的核心部族也曾经以狼为官号.由此可知,和匈奴、突厥等游牧民族一样,狼在拓跋鲜卑的精神生活和政治生活中,曾经也是相当重要的.

       永遇乐·京口北固亭怀古　宋·辛弃疾　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。　元嘉草草，封狼居胥(xu)，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

       这首词抒怀写志，内容丰富，义蕴极深，非一般的登临怀古之作可比。词中表现了作者对祖国深沉的爱，对英雄业绩的热烈向往，充满战斗的激情，而对统治者的妥协投降，轻率出兵，又表现了深切的忧虑和愤慨，字字句句都渗透着作者沉痛的感情。

       题为怀古止在伤今，怀古伤今以词论政。词人登临怀古或借古讽今，或征引历史教训，或借古事进行类比，怀古之中都寄寓着对国事的忧虑和对自己遭遇的感慨。从山川风光说到古代历史，从古代历史又说到眼前事实，怀古、伤今有机地结合，写景、叙事、议论、抒情融为一体，这可以说是辛怀古词最重要特点。因词人心中怀着杀敌报国的理想，但是壮志难酬、岁月蹉跎，而老大无成，内心交织着慷慨悲愤的复杂感情，所以当他登临祖国太好山河的时候，千丝万绪涌上心头，常常就写下苍凉悲壮的词作，这类作品体现词人爱国主义精神的一个重要方面。

       在艺术表现上，用典使事，贴切自然，既切合北固亭之地，又切合渴望北伐的思想内容，更切合作者主张北伐而又反对轻率北伐的复杂的思想感情。借古喻今，融古于今，历史和现实，古人和自己，融合为不可分割的整体，而不见生硬堆砌的痕迹。词中的孙权、刘裕、刘义隆等历史人物和历史故事初看起来并不相关联，但实际上他们表达的内容和思想感情是完全统一的。这些典故用的中心明确，含义深刻，耐人寻味。同时词中用的典故都带有慷慨激昂或苍凉悲壮的感情色彩，恰当传达了词人当时那种壮志犹存、报国无路而深感悲愤的复杂情绪，具有动人心弦的力量。虽然多用典故，但却用的恰到好处，这也是辛弃疾怀古词的突出特点。

       在艺术风格上，显得豪放悲壮，沉郁苍凉。

       好了，今天关于“永遇乐京口北固亭怀古拼音”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“永遇乐京口北固亭怀古拼音”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。