定风波苏轼原文及翻译_定风波 苏轼原文

定风波苏轼原文及翻译_定风波 苏轼原文

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3.定风波原文及翻译

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6.定风波苏轼翻译及赏析是什么

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       定风波 苏轼　　序：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。不要去听雨打到林叶的声音，不妨边吟诗长啸，边慢慢渡行。手拄着竹杖，脚穿着草鞋，走起来比骑马还要轻快。怕什么风吹雨打？披着蓑衣，顶着风雨，漫步在崎岖的人生路途上，这是自己平生经历惯了的。寒冷的春风吹醒酒意，身上感到一股寒意，山头夕阳西下，给自己送来一点暖意。回望刚才走过的萧瑟处， 所谓的风雨都已经无所畏惧了！

定风波雨洗娟娟嫩叶光原文翻译古文

       定风波苏轼原文及翻译如下：

       原文：

       定风波（作者：苏轼〔宋代〕）

       三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此（词）。

       莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

       料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

       翻译：

       宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

       不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！

       春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。

       赏析：

       此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

定风波原文及翻译

       定风波雨洗娟娟嫩叶光原文翻译古文如下:

定风波雨洗娟娟嫩叶光原文:

       雨洗娟娟嫩叶光。风吹细细绿筠香。秀色乱侵书帙晚。帘卷。清阴微过酒尊凉。人画竹身肥拥肿。何用。先生落笔胜萧郎。记得小轩岑寂夜。廊下。月和疏影上东墙。

定风波雨洗娟娟嫩叶光译文：

       雨水洗净娟娟嫩绿的叶子。微风吹拂着细细的青竹，带来香气。秀丽的景色渐渐侵入书册的晚间。帘卷起来，清凉的阴影微微地透过酒杯。画中的竹子身材饱满肥硕。何须靠先生的笔触赢过萧郎。记得曾在小轩的寂静夜晚，走廊上，月亮与稀疏的影子映在东墙上。

定风波雨洗娟娟嫩叶光的诗意：

       这首诗词描绘了一个青年游子在一个夏日的午后，与朋友王文甫一起喝着自家酿造的白酒醉倒，激发灵感写下的墨竹词。诗中通过自然景观和意象的描绘，表达了诗人对美景的赞美以及对酒后的愉悦感受的流露。

       从雨水洗净的嫩叶到微风拂过的绿竹，再到夜晚书帙中透出的秀丽景色，诗人通过细腻的描绘展现了大自然的美丽和生机。同时，诗人通过对竹子的描绘，凸显了竹的优雅和不羁之气。整首诗抒发了对自然和酒的沉醉和享受，以及对诗歌创作的热爱和追求。

定风波雨洗娟娟嫩叶光的赏析：

       少年游（元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉·集古句作墨竹词）展示了苏轼对自然景色的细腻观察和对诗歌创作的热情。诗中的自然意象通过雨洗的嫩叶、微风吹过的绿竹等描绘，给人以清新、舒适的感觉。

       同时，通过描写夜晚书帙中透出的秀丽景色，进一步烘托了整个诗词的意境。而对竹子的描绘，则显示了苏轼的独特之处。他通过对竹子身材饱满肥硕的描写，以及与萧郎的对比，突出了自己的自信和对自己诗才的自豪。

定风波苏轼翻译及赏析

       原文：

       定风波·莫听穿林打叶声

       作者：苏轼 朝代：宋

       三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

       莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

       料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

       翻译：

       喇叭，唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！

       赏析：

       这首小令是作者目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的借题发挥之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大”却有共同点。

       于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的:以吹(虚张声势)为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐的。所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。

       这首作品不是为咏物而咏物，它对现实社会的深刻洞察，强烈的感情色彩，是在传达一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。作品是在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。

苏轼的定风波原文及翻译

       “也无风雨也无晴”这句诗出自宋代文学家苏轼创作的一首词《定风波·莫听穿林打叶声》。

《定风波·莫听穿林打叶声》翻译

       宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

       不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！

       春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。

全诗赏析

       这首词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

       首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

       上阕表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

       下阕由雨中情怀的抒发转入对雨后放晴的描述。过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

       结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

原文

       定风波·莫听穿林打叶声

       作者：苏轼?〔宋代〕

       三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此(词)。

       莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

       料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

注释

       定风波：词牌名。

       沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。

       狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。

       已而：过了一会儿。

       穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。

       吟啸：吟咏长啸。

       芒鞋：草鞋。

       一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

       料峭：微寒的样子。

       斜照：偏西的阳光。

       向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。

       也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。

作品出处：《东坡全集》

文学体裁：词

名家点评

       郑文焯《手批东坡乐府》：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔写胸臆，倚声能事尽之矣。”

       刘永济《唐五代两宋词简析》：“东坡时在黄州，此词乃写途中遇雨之事。中途遇雨，事极寻常，东坡却能于此寻常事故中写出其平生学养。上半阕可见作者修养有素，履险如夷，不为忧患所摇动之精神。下半阕则显示其对于人生经验之深刻体会，而表现出忧乐两忘之胸怀。盖有学养之人随时随地，皆能表现其精神。东坡一生在政治上之遭遇，极为波动，时而内召，时而外用，时而位置于清要之地，时而放逐于边远之区，然而思想行为不因此而有所改变，反而愈遭挫折，愈见刚强，挫折愈大，声誉愈高。此非可悻致者，必平日有修养，临事能坚定，然后可得此效果也。”

创作背景

       这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（1082）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

作者简介

       苏轼（1037—1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。

       宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

定风波苏轼翻译及赏析是什么

       苏轼的定风波原文及翻译详细如下：

       1、原文：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

       2、翻译：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨。大家都没有任何准备，同行的人都显得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

       3、不要去在意那些穿过树林打在叶子上的雨滴声，何妨放开喉咙吟诗高歌从容地走过。拄着竹杖、穿着草鞋，步行也不觉得轻快，我一点也不怕在雨中行走。披着一件蓑衣在风雨里过一辈子，也没有什么关系。

       4、略带寒意的春风将我的酒意吹醒，身上觉得微冷。山头初晴的斜阳却在这时温情地迎接着我。回头看看自己在雨中穿行的地方，回去的时候也不会因为风雨而受到任何影响。

文言文翻译的技巧如下：

       1、理解原文大意：在翻译文言文之前，首先要理解原文的大意。要通读全文，了解故事情节、人物关系以及文章的主旨。这有助于我们把握文章的基本框架和重点内容。

       2、字词积累：积累文言文的常用词汇和短语是做好翻译的关键。例如，“之”、“乎”、“者”、“也”等虚词，以及一些常见的实词，如“为”、“于”、“以”等。要注意一词多义和古今异义的现象。

       3、语法分析：文言文的语法结构与现代汉语有很大的差异，需要特别注意。在翻译时，要理清句子的主谓宾结构，准确理解词义和句意。

       4、直译为主，意译为辅：在翻译文言文时，应尽量采用直译的方法，严格按照原文的词汇和语法进行翻译。这样可以保证译文在词汇和语法上的准确性。在直译无法准确表达原文意思的情况下，可以采取意译的方式，根据原文的意境和含义进行适当的调整。

       5、联系上下文：在理解文言文的词义时，要结合上下文进行推断。有些词在不同的语境中可能有不同的含义，因此要根据上下文的逻辑关系和语法结构来确定其具体含义。

       6、注重修辞：文言文中的修辞手法丰富多样，如比喻、夸张、排比等。在翻译时要关注这些修辞手法，尽量保持原文的生动性和形象性。

       7、反复推敲：在完成初步翻译后，要对译文进行反复推敲和修改，确保译文的准确性和流畅性。可以多读几遍译文，看看是否符合原文的意境和表达方式。

       8、借助工具书：在翻译过程中遇到困难时，可以借助文言文词典、辞典等工具书来查找相关词汇和语法知识。

       定风波苏轼翻译

       宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，有人带着雨具先走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

       不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！

       春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。

注释

       定风波：词牌名。

       沙湖：在今湖北黄冈东南三十里，又名螺丝店。

       狼狈：进退皆难的困顿窘迫之状。

       已而：过了一会儿。

       穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。

       吟啸：吟咏长啸。

       芒鞋：草鞋。

       一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。

       料峭：微寒的样子。

       斜照：偏西的阳光。

       向来：方才。萧瑟：风雨吹打树叶声。

       也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。

定风波苏轼赏析

       　此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。

       首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

       在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这里当然不是写实，而是继续写自己当时的心态。当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。这里还隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象，在其诗词中经常使用，如《初入庐山》：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。”《东坡》：“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”《寓居定惠院》：“不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。”尽管苏轼是一位士人和官员，但却是一个平民艺术家，常常深入民间，并过着平民般的生活。“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象，也是其平民人格的真实写照。?

       竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。为什么要强调这种生活态度呢？因为对于苏轼，这就是他一生的生活态度，所以他说：“一蓑烟雨任平生”。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。

       　其实以上三句表达的还只是一种儒家的境界，这是一种入世的人生态度。在此基础上，苏轼进一步彻悟人生：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有什么雨，哪里有什么晴。所谓风雨，所谓晴，不过是人心中的幻象而已。这里苏轼进入到了佛教所说的“无差别境界”。在佛教看来，“万法惟心所现”，世界的一切物象皆是心所幻化而出的。

原文：

       定风波·莫听穿林打叶声

       苏轼?〔宋代〕

       三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此(词)。

       莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

       料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

创作背景

       　这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（公元1082年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游突遇风雨，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

作者简介

       苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

       文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

       好了，关于“定风波苏轼原文及翻译”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“定风波苏轼原文及翻译”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。