空谷生幽兰_空谷生幽兰,无人亦自芳

2024-05-24 00:35:12

空谷生幽兰_空谷生幽兰,无人亦自芳

大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“空谷生幽兰”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

1.描写梅兰竹菊词语

2.空谷幽兰是什么意思，代表什么，有什么典故吗，又出自何处？谢谢

3.关于赞美梅兰竹的诗句

4.空谷幽兰

空谷生幽兰_空谷生幽兰,无人亦自芳

描写梅兰竹菊词语

1.关于梅兰竹菊的成语

摽梅之年青梅竹马望梅止渴说梅止渴望梅阁老盐梅之寄盐梅舟楫梅妻鹤子驿寄梅花雪胎梅骨驿路梅花驿使梅花香药脆梅止渴望梅

春兰秋菊采兰赠芍采兰赠药摧兰折玉吹气如兰

吹气胜兰芳兰竟体桂殿兰宫桂馥兰香桂折兰摧

桂子兰孙蕙心兰质金兰之交金兰之契金兰之友

空谷幽兰兰艾难分兰艾同焚兰摧玉折兰桂齐芳

澧兰沅芷兰薰桂馥兰熏桂馥兰心蕙性兰因絮果

兰芝常生兰质蕙心兰质熏心兰质薰心兰芷之室

披榛采兰契合金兰迁兰变鲍契若金兰絮果兰因

谢兰燕桂谢庭兰玉沅茝醴兰义结金兰玉树芝兰

沅茞澧兰沅芷澧兰沅芷湘兰芝兰玉树芝兰之室

势如破竹

胸有成竹竹马之好青梅竹马

竹苞松茂丝竹管弦书功竹帛金石丝竹

竹头木屑竹篱茅舍哀丝豪竹名垂竹帛

罄竹难书竹报平安丝不如竹竹柏异心

竹篮打水竹马之友吹竹弹丝成竹在胸

丝不如竹东南竹箭茂林修竹

春兰秋菊

菊老荷枯

2.关于梅兰竹菊的成语

摽梅之年青梅竹马望梅止渴说梅止渴望梅阁老盐梅之寄盐梅舟楫梅妻鹤子驿寄梅花雪胎梅骨驿路zhidao梅花驿使梅花香药脆梅止渴望梅春兰秋菊采兰赠芍采兰赠药摧兰折玉吹气如兰吹气胜兰芳兰竟体桂殿兰宫桂馥兰香桂折兰摧桂子兰孙蕙心兰质金兰之交金兰之契金兰之友空谷幽兰兰艾难分专兰艾同焚兰摧玉折兰桂齐芳澧兰沅芷兰薰桂馥兰熏桂馥兰心蕙性兰因絮果兰芝常生兰质蕙心兰质熏心兰质薰心兰芷之室披榛采兰契合金兰迁兰变鲍契若金兰絮果兰因谢兰燕桂谢庭兰玉沅茝醴兰义结金兰玉树芝兰沅茞澧兰沅芷澧兰沅芷湘兰芝兰玉树芝兰之室势如破竹胸有成竹竹马之好青梅竹马竹苞松茂丝竹管弦书功竹帛属金石丝竹竹头木屑竹篱茅舍哀丝豪竹名垂竹帛罄竹难书竹报平安丝不如竹竹柏异心竹篮打水竹马之友吹竹弹丝成竹在胸丝不如竹东南竹箭茂林修竹春兰秋菊菊老荷枯。

3.写四君子的诗句

摘录部分关于梅兰竹菊四君子的诗句，供欣赏。

一、梅

1、陆游原词《卜算子·咏梅》

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

2、 *** 原词《卜算子·咏梅》

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

3、林和靖《山园小梅》

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽

4、王安石《梅》

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

二、兰

蒋兹《咏兰》

曲奏当年明月夜，美人心事水潺潺。

如何芳草迷归路，洒落香痕满世间。

2、唐李白《古风》

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。

3、清刘灏《广群芳谱》

兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。

根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。

欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。

泣露光偏乱，含风影自斜。

俗人那解此，看叶胜看花。

4、明刘伯温《兰花》

幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。

幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。

幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

三、竹

1、郑板桥《竹32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333363353932石》

咬定青山不放松，立根原在破崖中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

2、唐·李贺《竹》

入水文光动，抽空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，栽堪钓绵鳞。三梁曾入用，一节奉王孙。

3、唐·杜牧《题新竹》

数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。

4、唐·刘禹锡《庭竹》

露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

四、菊

1、晋·陶渊明《和郭主簿》

芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

2、宋·苏轼《赵昌寒菊》

轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。

欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

3、唐·元稹《菊花》

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

4、李师广《菊韵》

秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；

信手拈来无意句，天生韵味入千家。

4.关于梅兰竹菊的成语典故

中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。

“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

5.梅兰竹菊的成语每5个

梅雪胎梅骨：比喻高洁。

望梅阁老：比喻徒有虚名之官。水火相济，盐梅相成：烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。

喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。止渴思梅：犹望梅止渴。

比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。

止渴望梅：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。

同“止渴思梅”。驿寄梅花：请邮差寄送梅花。

比喻向远方友人表达思念之情。盐梅相成：盐味与酸味相调和。

比喻济世的贤臣。盐梅之寄：比喻可托付重任。

盐梅舟楫：盐和梅调和，舟和楫配合。比喻辅佐的贤臣。

驿路梅花：表示对亲友的问候及思念。驿使梅花：表示对亲友的问候及思念。

香药脆梅：果脯名。说梅止渴：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

同“望梅止渴”。妻梅子鹤：以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。

梅妻鹤子：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。

宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。鹤子梅妻：指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。

亦喻指妻子儿女。摽梅之年：摽梅：梅子成熟后落下来。

比喻女子已到了出嫁的年龄。望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。

后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。

形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

兰兰情蕙性：兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。比喻女子的人品贤淑娴雅蕙质兰心：蕙：一种香草；兰：兰花。

蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅蕙损兰摧：蕙：蕙草；兰：兰花。

比喻女子夭亡蕙折兰摧：蕙：蕙草；兰：兰花。比喻女子夭亡桂宫兰殿：芝兰玉树：比喻有出息的子弟。

芝兰之室：比喻良好的环境。沅茞澧兰：沅、澧：都是水名；茞、兰：都是香草。

比喻高洁的人品或高尚的事物。沅茝醴兰：本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

同“沅芷澧兰”。沅芷澧兰：芷，一本作“茝”。

澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。

沅芷湘兰：本指生于沅湘两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。同“沅芷澧兰”。

玉树芝兰：玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。

絮果兰因：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。

谢庭兰玉：比喻能光耀门庭的子侄。谢兰燕桂：比喻能光耀门庭的子侄辈。

契若金兰：比喻朋友交情深厚。契合金兰：契合：投合。

金兰：指朋友间相处信诚。形容朋友间意气相投，感情深厚。

亦作“契若金兰”。迁兰变鲍：比喻潜移默化。

披榛采兰：披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。

比喻选拔人才。兰质薰心：比喻女子淑美善良的气质。

兰薰桂馥：薰、馥：香气。原比喻恩泽长留，历久不衰。

后用来称人子肖孙贤。兰质蕙心：形容美丽而聪明。

兰摧玉折：摧：折断。兰草、美玉都折断了。

旧时多用于哀悼人不幸早死。兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。

比喻高尚的美德长在。兰因絮果：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。

比喻男女婚事初时美满，最终离异。澧兰沅芷：沅、澧：都是水名；兰、芷：都是香草。

比喻高洁的人品或高尚的事物。兰桂齐芳：兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。

旧指儿孙同时显贵发达。兰艾难分：兰：香草名，比喻贤者；艾：臭草，比喻小人。

好人、坏人难于分清。兰心蕙性：比喻人品高尚，举止文雅。

兰艾同焚：兰：香草名；艾：臭草；焚：烧。兰花跟艾草一起烧掉。

比喻不分好坏，一同消灭。兰熏桂馥：比喻恩泽长留，历久不衰。

兰质熏心：比喻女子淑美善良的气质。兰芷之室：兰、芷：两种香草。

比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。

空谷幽兰：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

金兰之交：像金石般坚固的交情。金兰之友：指亲密的朋友。

蕙心兰质：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。

比喻女子心地纯洁，性格高雅。桂殿兰宫：建筑气派，设备华美的宫殿。

桂馥兰香：桂、兰：两种散发芳香的花；馥：香。形容气味芳香。

桂折兰摧：比喻品德高尚的人亡故。桂子兰孙：对人子孙的美称。

芳兰竟体：芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。

比喻举止闲雅，风采极佳。采兰赠药：兰：兰花，花味清香；药：芍药。

比喻男女互赠礼物，表示相爱。吹气胜兰：气息象兰花那样香。

形容美女的呼吸。采兰赠芍：兰：兰花，花味清香；芍：芍药。

比喻男女互赠礼物，表示相爱。吹气如兰：气息象兰花那样香。

形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。

摧兰折玉：摧：摧残，毁掉。毁坏兰花，折断美玉。

比喻摧残和伤害女子。义结金兰：结交很投合的朋友。

金兰之契：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。

春兰秋菊：春天的兰花，秋天的菊花。比喻各有值得称道的地方。

竹竹篮打水一场空：比喻费了力没有效果竹清松瘦：形容人的外貌清瘦有神竹罄南山：罄：尽，完。形容人罪恶极多，书写不尽竹烟波月：烟：烟雾。

雾气中的竹林和月照下的波纹。比喻月光下秀美的。

6.描写梅兰竹菊的诗句

秋丛绕舍似陶家，遍说篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元缜《菊花》）飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。（黄巢《咏菊》）众芳摇落独轩妍，占尽风光向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。（林逋《山园小梅》）墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》）梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅》）咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）。

7.有什么词语赞美梅兰竹菊的

兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。

被人称为“花中四君子”、“四君子”。梅兰竹菊的品质分别是：傲、幽、坚、淡。

关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的“境界”，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。

共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。一、梅咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成“百咏”的诗人最多。

梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。

从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种“冲寂自妍，不求识赏“的孤清，所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵，如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。

梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。

那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。

二、兰空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。

兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。

宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。

寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。”

所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。三、竹竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。

王子酞说：“何可一日无此君！”苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。

明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节*；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。

四、菊如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。

两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。

咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种冲和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

8.关于梅兰竹菊的诗句

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。——李白《古风》

数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。——杜牧《题新竹》

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。——李商隐《菊花》

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子咏梅》

幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求着遍山隅。——陈毅《幽兰》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》

9.优雅的成语,形容梅兰竹菊的

春兰秋菊采兰赠芍采兰赠药摧兰折玉吹气如兰

吹气胜兰芳兰竟体桂殿兰宫桂馥兰香桂折兰摧

桂子兰孙蕙心兰质金兰之交金兰之契金兰之友

空谷幽兰兰艾难分兰艾同焚兰摧玉折兰桂齐芳

澧兰沅芷兰薰桂馥兰熏桂馥兰心蕙性兰因絮果

兰芝常生兰质蕙心兰质熏心兰质薰心兰芷之室

披榛采兰契合金兰迁兰变鲍契若金兰絮果兰因

谢兰燕桂谢庭兰玉沅茝醴兰义结金兰玉树芝兰

沅茞澧兰沅芷澧兰沅芷湘兰芝兰玉树芝兰之室

摽梅之年青梅竹马望梅止渴说梅止渴望梅阁老

盐梅之寄盐梅舟楫梅妻鹤子驿寄梅花雪胎梅骨

驿路梅花驿使梅花香药脆梅止渴望梅

空谷幽兰是什么意思，代表什么，有什么典故吗，又出自何处？谢谢

空谷幽兰意思：形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

空谷幽兰读音：kōng gǔ yōu lán。

空谷幽兰出处：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”

空谷幽兰例句

1.人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。

2.甜蜜的笑似空谷幽兰；真诚的笑似美丽百合，会心的笑似恬静菊花，热情的笑似灿烂玫瑰，快乐的笑似灼灼桃花。世界微笑日，愿鲜花伴着微笑，微笑伴着鲜花弥漫你的世界，伴你笑靥如花。

3.产品说明：清亮似湖水，轻盈如云朵，纯净幽雅如空谷幽兰，这是你眼前所见的这款床品。

4.翻卷着的白浪，淙淙的流水声，空谷幽兰，孤芳自赏。

5.它的香气，如空谷幽兰，它的滋味十分浓郁，浓而不涩，郁而不腻，余味回甘

关于赞美梅兰竹的诗句

词目空谷幽兰

发音 kōng gǔ yōu lán

释义山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

出处：真想不到这种地方，会有这样高人。（清·刘鹗《老残游记》第五回）

示例她素来以貌美自负，而今见了这个少女，宛如，既清且艳，顿觉自愧不如。 ★梁羽生《萍踪侠影录》第十八回例

一句优美的句子：不须夸空谷幽兰，不必说碧水清莲。

图书简介 - 空谷幽兰：寻访当代中国隐士

本书是美国汉学家比尔·波特写的一部关于中国的"寻隐之旅"。他通过二十世纪八九十年代亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士，引出了中国隐逸文化及其传统的产生和发展的历史，并将其与他正在采访的现状相对照，表达了对中国传统文化的高度赞叹和向往、怀恋，并写岀了他所看到的中国未来发展的希望。虽然是“寻隐之旅”，但本书的风格并不凝重。比尔就是在描写被摧残的老树时，也要同时让读者看到老树残干上的嫩芽。本书的语言像白描一样优美，富有生机和感染力，而且字里行间透露着美国式的幽默，常常会令读者会心一笑。因此准确地说，这是一本关于中国传统文化复兴的“希望之旅”。本书数十幅插图照片中的风景异常优美，令人叹为观止，有的是美国著名摄影家斯蒂芬·R·约翰逊冒着生命危险拍摄的。比尔·波特，美国当代作家、翻译家和著名汉学家。他将中国古代大量的佛教典籍翻译成英文，在欧美引起了极大反响。他曾经以“红松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》，《石屋山居诗集》和《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起，他一直生活在台湾和香港，经常在中国大陆旅行，并撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记，此书是最著名的译本，曾在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。

作者简介 - 空谷幽兰：寻访当代中国隐士

比尔·波特，美国当代作家、翻译家和著名汉学家人。他将中国古代大量的佛教典籍翻译成英文，在欧美引起了极大反响。他曾经以“红松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》，《石屋山居诗集》和《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起，他一直生活在台湾和香港，经常在中国大陆旅行，并撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记，此书是最著名的译本，曾在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。...

图书目录 - 空谷幽兰：寻访当代中国隐士

作者序

译者序

第一章隐士的天堂

第二章月亮山

第三章举世皆浊

第四章访道

第五章鹤之声

第六章登天之道

第七章云中君

第八章朱雀山

第九章走过销魂桥

第十章暮星之家

第十一章访王维不遇

第十二章大道入廛

译后记

空谷幽兰

1.中国古代关于梅兰竹的诗句都有哪些

关于梅兰竹的诗句有：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

____林逋《山园小梅·其一》不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

____卢梅坡《雪梅·其一》墙角数枝梅，凌寒独自开。____王安石《梅花 / 梅》江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。

____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。____郑燮《新竹》独坐幽篁里，弹琴复长啸。

____王维《竹里馆》斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。____刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

____苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》竹影和诗瘦，梅花入梦香。____王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。

____秦观《满庭芳·碧水惊秋》掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。____沈自晋《玉芙蓉·雨窗小咏》山际见来烟，竹中窥落日。

____吴均《山中杂诗》槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。

品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。

四君子并非浪得虚名，它们各有特色：梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。

画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”

梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。

2.中国古代关于梅兰竹的诗句.

竹惠崇《春江晓景》苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时. 竹石清郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 忆江南（唐代）白居易江南忆，其次忆吴宫.吴酒一杯春竹叶.吴娃双舞醉芙蓉.早晚复相逢. 梅杂诗唐王维君自故乡来，应知故乡事. 来日绮窗前，寒梅着花未？墨梅元王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤卜算子?咏梅 1961年12月毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到.已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏. 俏也不争春，只把春来报.待到山花烂漫时，她在丛中笑. 卜算子?咏梅宋陆游驿外断桥边，寂寞开无主.已是黄昏独自愁，更著风和雨. 无意苦争春，一任群芳妒.零落成泥辗作尘，只有香如故. 菊饮酒 ——东晋陶渊明（这个好像不是小学生必背古诗80首）结庐在人境，而无车马喧. 问君何能尔，心远地自偏. 采菊东篱下，悠然见南山. 山气日夕佳，飞鸟相与还. 此中有真意，欲辨已忘言. 兰年代：魏晋（这个不是小学生必背古诗80首）作者：陶渊明作品：饮酒内容：幽兰生前庭，含薰待清风. 清风脱然至，见别萧艾中. 行行失故路，任道或能通. 觉悟当念还，鸟尽废良弓. 年代：唐（这个不是小学生必背古诗80首）作者：白居易作品：听幽兰内容：琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看. 欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

3.关于梅兰竹字的诗句

竹惠崇《春江晓景》苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。竹石清郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。忆江南（唐代）白居易江南忆，其次忆吴宫。

吴酒一杯春竹叶。吴娃双舞醉芙蓉。

早晚复相逢。梅杂诗唐王维君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？墨梅元王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤卜算子?咏梅 1961年12月毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。

待到山花烂漫时，她在丛中笑。卜算子?咏梅宋陆游驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，只有香如故。菊饮酒 ——东晋陶渊明（这个好像不是小学生必背古诗80首）结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

兰年代：魏晋（这个不是小学生必背古诗80首）作者：陶渊明作品：饮酒内容：幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。

年代：唐（这个不是小学生必背古诗80首）作者：白居易作品：听幽兰内容：琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

除此之外差不多没有了。

4.带有松梅兰竹的简短现代诗

赞扬梅兰竹菊松的诗句分别如下：

1、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”出自《警世贤文.勤奋篇》，意思是：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。

2、“兰为王者香，芬馥清风里。”出自清代程樊《咏怀》，反映出兰花的香气是最尊贵的一种香味，夹在清风里若有似无，却沁人心脾。

3、“举世爱栽花，老夫只栽竹。”出自郑板桥的《竹》，诗文托物言志，用竹子的高风亮节，品格高尚，表达了诗人崇尚坚韧不拔，表里如一，不流于世俗的高贵品质。

4、“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”出自唐代诗人白居易的《咏菊》，此诗赞赏菊花凌寒的品格，并借咏菊之耐寒傲冷、逸清香亮，而自况言志的。

5、“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。“ 出自陈毅的《青松》，是《冬夜杂咏》中的首篇。描写雪的暴虐下，感受到松的抗争，借物咏怀，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。

5.梅兰竹菊的诗句

“诗言志”，是中国诗词理论中公认的观点。

庄子有：“诗以道志”语；荀子有：“诗言是其志也”之说；《毛诗序》则有更具体的阐述：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之……” 1。

梅古往今来咏花的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。众芳摇落独鲜妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉喋如知合断魂。

幸有徽吟可相狎，不须檀板共金樽。诗作者林逋，字和靖（宋），其在诗坛的知名度并太高，但是他的这首咏梅诗，却是举目古今无出其右。

林逋的咏梅诗之所以称之为咏梅诗之冠，原于他生活的经历。林逋是“梅妻鹤子，潇洒一生”。

据说他死后，白鹤绕着他的坟墓，悲鸣三天三夜而死，梅林也二度重开。陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”

这里的梅花，寂寞的开在断桥边，无意争春，却已争春。就里的梅花就是陆游，陆游借梅花“化情思为景物”。

2。兰兰花是中国人民喜爱的十大名花之一，栽培历史悠久。

“兰生山谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜”，这是宋代苏辙的咏兰名诗。

兰花严寒不凋，芬芳高洁，幽香四溢，获得几乎压倒群芳的赞誉：“香祖”、“王者之香”、“空谷佳人”、“花中君子”。明代张羽《兰花诗》云：“能白更兼黄，无人亦自芳。

寸心原不大，容得许多香”，赞美了兰花孤高芳洁的品格。 3。

竹竹，以其刚直青翠，摇曳多姿，清香袭人，岁寒而不凋的独特风韵，赢得了人们的喜爱和称颂。它虚心劲节，似人的正直谦虚，一身正气，最富有献身精神，以致人们将它与松、梅誉为“岁寒三友”，又把它与梅、兰、菊列为“花中四君子”，确实不无道理。

白居易的咏竹诗：“不用裁为呜凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看”，道出竹子淡泊清高，虚心坚定，凌云奋发的品性。

北宋文同（字与可），赏竹成趣，画竹成习，把画竹的艺术推向前所未有的高峰，被后人奉为墨竹的鼻祖。文同的表兄苏东坡更是爱竹成癖，曾写下咏竹千古佳作：“可使食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，人俗不可医。

旁人笑此言，似高还是痴”，充分表达了中国人的爱竹情趣和心态。 4。

菊 “季秋之月，菊有黄花”。在寒霜降落，百花凋谢之际，唯菊花傲霜怒放，竞斗芳菲，或倚、或倾、或仰、或俯；似歌、似舞、似笑、似语，使秋日生机勃勃，胜似春光，给人以美的享受和奋发向上的力量。

因此，历代文人雅士乐于以菊喻志，抒发情怀。在古人的咏菊诗中，当推唐末农民起义军领袖黄巢的两首为最佳：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。”“待到秋天九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”好一派叱咤风云，气吞山河的英雄气概和改天换地、扭转乾坤的政治抱负。

自汉初起，人们还每逢九九重阳，同亲朋好友或家人一起食菊糖，饮菊酒，兼以谈诗论文或漫话家常，别是一番情趣。宋代司马光《晚食菊羹诗》中记述饮菊的好处：“?啜有余味，芳馥逾秋兰，神明动豪爽，毛发皆肃然……浩然养恬漠，庶足延颓年。”

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梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种“凌寒独自开”的孤傲。

它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。

那“高标独秀”的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤：“雪满山中高士卧，月明林下美人来。”梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格操守的价值，因而深为诗人所珍视。

空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。

竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹子竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节*；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。

如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。

当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

7.梅兰菊竹的梅兰竹菊词

古今之人常合称梅兰菊竹为四君子除非不和此流少有异同而已梅凌寒独开冷香暗送虬枝嶙峋一树风华白梅傲霜红梅泣血枉三尺寒江载进万里步伐却难复落花之情事过时梅雨纷纷嫣然落尽芳魂已归离恨天忆其去便从万般无奈虽免不解风情兰遗世之雅亭亭独立子曰：兰有王者之香何谓王者？胸纳四海手掌八方毕露峰芒而王于天下而今反隐其幽谷晦而不现一心两面易处风流凉风仓下春秋算尽终难定风愁菊尽得陶潜之爱虽金之烨烨银之灿灿千种风流焉待人说况其隐逸闲边脱俗之贵甚不在话下无奈开在多事之秋即便遗世独立亦被风尘染有心无心情巢难筑多情薄情冷寂一心梅兰菊三者花期各有长短然本株不死便可周而复始灼灼其华花光似锦观竹一生一花开灿烂之刻便是回天之时不争平生之荣辱愿付辉煌于一瞬不庸不滥世无其比是具非凡品可畏可敬可软！兰生幽谷寂寞吐芬芳清中色含娇不以色香自旋不因无人不芳岁岁生幽谷留得世人香君如当兰默默奉献显精神君当如梅笑迎霜雪傲骨不折君当如兰幽谷长风宁静致远君当如竹高风亮节坚韧不拔君当如菊洁身自好寒芳自赏君当如琴静沐松风深林呼唱君当如瑟沉弦郁鼓尽逝黄龙君当如木幽谷岚雾哀鸿黯落君当如萧峋氲行云壮士悲歌竹本无心是故猜心无心便是无我置己利於度外猜心所以不败天下付诸笑谈繁华落尽时昔日风管之声萧萧厉耳反是一派悠闲后世人蓦然得之不忍追忆无奈北望祭英史言已毕泣无声本不应悲拭泪冷眼笑对苍穹还归四字：君当如竹。

‘’不历三祇修福慧，但凭六字出乾坤‘’

初看到这句话，第一反应是《空谷幽兰》中的佳句：“但凭净信，自在出乾坤”。

而“不历三祇修福慧，但凭六字出乾坤”这句话的出处，正是出自弘一法师的师傅《印光大师文抄》。

净信，清净之信心也。《仁王经》中曰：‘’一念净信‘’；一念心清净，莲花处处开，一花一世界，一叶一如来。

‘’踏破芒鞋烟雨任平生‘’，源于苏轼的一词《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

“慧行坚勇究畅恒无极”一句，则出自《无量寿经》：“如来定慧究畅无极，于一切法而得自在”。

‘’夕阳之间天外之天‘’，不是李叔同先生那首《送别》的歌词吗，“晚风拂柳笛声残夕阳山外山。‘’

‘’一曲终了悲欣交集‘’，弘一法师李叔同圆寂前写下的最后四个字：“悲欣交集”。

“无上清凉”“寂静光明照耀世界”则透露出对弘一法师的敬仰。

许巍在写《空谷幽兰》的时候，花了一年的时间，但是灵感来自于他和家人2011年春节全家去终南山大概黄昏的时候从一个寺院走出来的时候，看到整个夕阳西下的时候，只有山顶是金色的，那时候他突然有感觉就写，其实不是写歌词，只是在表达当时的感受，最后写着写着写成了这首意境悠远的歌。

? ————赏一曲《空谷幽兰》许巍

非常高兴能与大家分享这些有关“空谷生幽兰”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。