岁暮归南山翻译_岁暮归南山翻译及欣赏

2024-06-01 14:51:19

岁暮归南山翻译_岁暮归南山翻译及欣赏

大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于岁暮归南山翻译的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.关于因为心里有事失眠的诗句

2.关于明主的诗句

3.夜晚孤独难眠的诗句

4.早寒江上有怀孟浩然翻译

5.关于松的诗句并翻译

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关于因为心里有事失眠的诗句

1. 关于失眠的诗句

1 《关雎》先秦：佚名

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

2 《孟冬寒气至》两汉：佚名

愁多知夜长，仰观众星列。

满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星。

3 《杂诗》魏晋：曹丕

辗转不能寐，披衣起彷徨。

翻天覆地睡不着，披上衣服坐起想着这些事情。

4 《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。

5 《伤歌行》未知：佚名

忧人不能寐，耿耿夜何长。

屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。

6 《咏怀八十二首·其一》魏晋：阮籍

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

夜中不能寐，夜里睡不着觉。起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。

7 《洛神赋》魏晋：曹植

夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。

以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。

8 《国风·鄘风·柏舟》先秦：佚名

耿耿不寐，如有隐忧

圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。

9 《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》唐代：孟浩然

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。

10 《明月何皎皎》两汉：佚名

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。

2. 关于失眠的诗词

1、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思！——王维

2、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——《雨霖铃》

3、人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹

4、想得家中夜深坐，还应说著远行人。——白居易

5、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

6、垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——元稹

7、东边日出西边雨，道是无晴还有晴。——《竹枝词》

8、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》

9、念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

10、窗前明月光，疑士地上霜；举头望明月，低头思故乡。

11、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花》

12、无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。——李煜

13、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

14、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》

15、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般以为在心头。

16、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》

17、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》

3. 关于失眠的诗句有哪些

1. 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？——《茅屋为秋风所破歌》唐杜甫

释义：自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

2.空床展转重追想，云雨梦、任攲枕难继。——《婆罗门令·昨宵里恁和衣睡》宋柳永

释义：深夜辗转反侧无法入眠，想要重温旧梦，却难以继续。

3.元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。——《记承天寺夜游》宋苏轼

释义：元丰六年十月十二日夜晚（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我）高兴地起床出门散步。

4.黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。——《苏幕遮·怀旧》宋范仲淹

释义：默默思念故乡黯然神伤，缠人的羁旅愁思难以排遣，除非夜夜都做好梦才能得到片刻安慰。

5.应是夜寒凝。恼得梅花睡不成。——《南乡子·冬夜》宋黄升

释义：孤寂寒冷夜，想着那迎风绽放的梅花也是烦恼的无法入眠的。

6.斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。 ——《蝶恋花·醉别西楼醒不记》宋晏几道

释义：半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。

7.共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。 ——《三月晦日送春》唐贾岛

释义：我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。

8.侍女动妆奁，故故惊人睡。那知本未眠，背面偷垂泪。——《生查子·侍女动妆奁》唐韩偓

释义：侍女翻动着梳妆匣，故意惊动她不要再睡。哪知她本就彻夜未眠，正背转身偷偷地落泪。

9.暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。 ——《九日和韩魏公》宋苏洵

释义：此番风雨之夜辗转无眠，起来把新诗一遍一遍地写下。

10.将何还睡兴，临卧举残杯。——《宴散》唐白居易

释义：拿什么东西来催眠？那就是在临睡时把剩下的酒喝完。

4. 关于失眠的诗句

1 《关雎》先秦：佚名求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。2 《孟冬寒气至》两汉：佚名愁多知夜长，仰观众星列。

满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星。3 《杂诗》魏晋：曹丕辗转不能寐，披衣起彷徨。

翻天覆地睡不着，披上衣服坐起想着这些事情。4 《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。5 《伤歌行》未知：佚名忧人不能寐，耿耿夜何长。

屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。6 《咏怀八十二首·其一》魏晋：阮籍夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

夜中不能寐，夜里睡不着觉。起坐弹鸣琴。

起床坐着弹琴。7 《洛神赋》魏晋：曹植夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。

以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。8 《国风·鄘风·柏舟》先秦：佚名耿耿不寐，如有隐忧圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。

9 《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》唐代：孟浩然永怀愁不寐，松月夜窗虚。满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。

10 《明月何皎皎》两汉：佚名忧愁不能寐，揽衣起徘徊。夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。

5. 失眠的打油诗、多一些句子、

1. 百度找药治失眠，情话赛过安定丸。

2. 不用数羊到天亮，只要柔情意缠绵。

3. 神魂颠倒夜无眠，两处相思烛花燃。甜言蜜语送耳边，一枕温柔入梦甛。

4. 心如止水不惊波，世若流转奈我何。日没西山成期待，月上树梢有嫦娥。

5. 床上光阴徐而暖，枕上岁月不蹉跎。四季烹得桃李艳，天下三分睡眠国。

6. 少年怎知失眠味，老来方觉此中意。

床头转辗强闭目，牛事马事浪浸堤。

摩腹推肚按涌泉，百无聊奈常披衣。

7. 长夜漫漫天难明，苦中寻乐学呤诗。

8. 彻夜无眠难入睡，翻来覆去活受罪。

拿起手机来消费，看的眼睛有点累。

关注贴吧每一位，今生今世不后悔。

9. 近靠床边，

两眼呈灰白色，

小小的绿萝兰喝足了氧气，

时间滴答地流逝，

的其鲜红的血液似乎变成了废气，

睡眠之谷何时到来，

眠眠的睡意似乎“姗姗来迟”。

失去的不再回来，

眠眠的睡眼有点苦楚，

真诚心语在黑夜中流逝，

难忘之夜变得无眠，

受尽了时间的煎熬。

诗歌四：失眠打油诗

九曲回廊懒回首，

梦里徊雪。

阴晴霁雪踏春秋，

醒时幽幽。失眠打油诗。

百里纵横真武侠，

一曲高山流水，

纵不知悲悯佳人落经年，

堪回首时，树一空，人，犹在。

10. 外面下着雨

敲打着我的房檐

滴滴落落

淅淅沥沥

像下在我的心里

像落到我的脸上

好吵好吵

睡不着觉

6. 有关失眠的古诗句

1、寒犹在，衾偏薄。

肠欲断，愁难著。倚篷窗无寐，引杯孤酌。

出自宋代张元干的《满江红·自豫章阻风吴城山作》。翻译：夜间春寒未退，偏又被薄人无寐。

悲肠欲摧，沉甸甸的忧愁担不起。一个人靠着蓬窗，拿来酒杯独酌，将不眠的愁思浇患。

寒食清明都过了，轻易错过了从前约定的日期，料想闺中佳人，整天登楼凝望盼船回，人瘦如削凭栏立。 2、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

出自宋代范仲淹的《渔家傲》。翻译：悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。

夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。 3、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。出自唐代白居易的《邯郸冬至夜思家》。

翻译：我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节、我抱着双膝坐在灯前只有影子与我相伴。我相信家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

4、无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。出自李煜的《捣练子令·深院静》。

翻译：很无奈因为睡不着，感到黑夜漫长，只好数着数，看着窗外的月亮。扩展资料明蒋氏《九宫谱目》入中吕引子。

按此调如自晏殊，因词有“神仙一曲渔家傲”句，取以为名。如杜安世词三声叶韵，蔡伸词添字者，皆变体也。

外有十二个月鼓子词，其十一月、十二月起句多一字。欧阳修词云，“十一月，新阳排寿宴”，“十二月，严凝天地闭”。

此皆因月令故多一字，非添字体也。渔家傲，作为曲调，原是用于佛曲、道曲。

《能改斋漫录》卷二：“南方释子作“渔父”“拨棹子”“渔家傲”“千秋岁”唱道之辞。”渔家傲词牌创调者当为北宋的范仲淹。

《乐府纪闻》：“张志和自称烟波钓徒，愿为浮家泛宅，往来苕霅间，作‘渔歌子’。”按张志和所作“西塞山前白鹭飞”一词，亦名“渔父词”，其调之曲拍，不传于后世。

而唐宋词人，又多有“渔家乐”之作，其为描写渔人生活之词则同。至范希文乃有本调之创，题义盖与“渔家乐”无二致也。

《东轩笔录》云：“范文正守边日，作‘渔家傲’乐歌数曲，皆以‘塞下秋来’为首句，颇述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为‘穷塞王’之词。

及王尚书素出守平凉。文忠亦作‘渔家傲’一首以送之。”

是此调之创自希文，已可证明；惟所咏则渐涉于泛耳。

参考资料：

百度百科-渔家傲。

关于明主的诗句

孟浩然还有什么诗如下

1、最浑然天成的诗：《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

白话文翻译：春天了，懒懒地睡着，醒来时，太阳已经升起来了。睡眼惺忪之间，只听着枝头的鸟儿不断啼叫。夜里似有风雨之声，也不知道枝头的花儿被打落了多少。

2、最亲切纯朴的诗：《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

白话文翻译：乡村的朋友杀了鸡，煮了黄米饭，邀孟浩然去做客。来到田家，只见绿树绕着村落，城外青山横卧。一路走来，看着幽静的田园，孟浩然的心情是无比轻松惬意的。

窗户正对着打谷场和苗圃，孟浩然和友人就在桌前坐下，看着窗户前的谷场，一边喝着酒，一边说着农家的闲话。如此闲适而自在的生活，孟浩然实在是太喜欢了，他说：等到重阳节，我还要来这里，与你一起共赏菊花。

3、气象最阔大的诗：《望洞庭湖赠张丞相》

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

白话文翻译：八月的洞庭湖湖水暴涨，湖水与天空浑然一体，汪洋浩阔，润泽着万物。

想要度过这浩瀚的湖水，却没有舟船渡我过去，在这圣明的时代，又不好意思做个闲人。看着那些垂钓的人，只有羡慕的份。

孟浩然将自己比做想要过河的人，却找不到渡自己过河的船只，委婉含蓄地表达了想要获得张九龄引荐的心思。

4、最凄恻愁闷的诗：《宿桐庐江寄广陵旧游》

山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

白话文翻译：孟浩然宿在桐庐江上，心情愁闷。听着猿鸣，看着匆匆流去的江水，更显忧愁。再看自己的处境，风吹着两岸的树叶，更显萧瑟，月亮高悬，照着自己的一片小舟，更显孤寂。

5、最风韵天成的诗：《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

白话文翻译：烟雾迷濛的小洲上，孟浩然的船正停在此处，傍晚时分，夕阳西下，又添了一段新愁。原野空旷，远远望去，天似乎比树还要低，江水清澈，水中的月亮，仿佛离人更近。

6、最无可奈何的诗：《岁暮归南山》

北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。

白话文翻译：他说我从此不在宫门前求上进，而是回到自己的老家去吧。没有才能，君主不用，多病时节，朋友也疏远了我。年岁渐长，白发增多，时间一去不复返，留给我的时间已经不多了。壮志难酬，而时光不息，让孟浩然感慨，却又无可奈何。

7、最矛盾的思乡诗：《早寒江上有怀》

木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

8、最彷徨苦闷的诗：《与诸子登岘山》

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

9、最闲适自得的诗：《夏日南亭怀辛大》

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

白话文翻译：夏日，正是纳凉的好时节，这一天，太阳东山了，月亮出来了，孟浩然披散着头发，推开窗户，悠闲地躺着纳凉。

风送来了荷花的香气，竹叶上的露水滴落，声音清脆。他想拿出琴来弹奏，却想到没有知音来欣赏，他想起好友辛大。朋友啊，朋友，你在哪里呢？看到如此美景，我更加想念你了。

10、最恬淡超脱的诗：《夜归鹿门山歌》

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

白话文翻译：听着山寺黄昏的钟声，看着渡口人们抢渡归家的喧闹，孟浩然说，我也要乘舟回去鹿门了。月亮出来了，给山间的树蒙上了朦胧的影子，忽然路过庞德公隐居的地方。山树寂寞而静谧，只有我悠然自来。

夜晚孤独难眠的诗句

1. 描写贤君明主的诗句

1、功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。——出自唐代李白的《司马将军歌》

白话译文：

将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。

2、感遇明主恩，颇高祖逖言。——出自唐代李白的《南奔书怀》

白话译文：

幸遇明主知遇之恩，仰慕祖逖当年的誓言。

3、遭逢圣明主，敢进兴亡言。——出自唐代李白的《书情题蔡舍人雄》

白话译文：

况且又生活在英明圣世，因此敢于向天子献上治乱兴亡的意见。

4、投躯报明主，身死为国殇。——出自南北朝鲍照的《代出自蓟北门行》

白话译文：

战士们为回报君主之恩，都奋力拼杀，不顾自己的性命安危。身死之后，他们会成为为国牺牲的光荣的烈士。

5、报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——出自唐代李贺的《雁门太守行》

白话译文：

只为报答君王的恩遇，我会手携宝剑，把死看得像回家一样平常。

2. 中国古代关于民主的句子

“民主”一词，中国古文中的含义及例句。

（“民主”一词，中国古文中的含义与今不同）1、民之主宰者。多指帝王、君主。

《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。” 《左传·文公十七年》：“ 齐君之语偷。

臧文仲有言曰：‘民主偷必死。’” 《文选·班固》：“肇命民主，五德初始。”

蔡邕注：“民主，天子也。” 《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“ 昌遂据江夏，造妖言云：‘当有圣人出为民主。

’”2、指官吏。《三国志·吴志·锺离牧传》：“仆为民主，当以法率下。”

到了近代（鸦片战争后），民主指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式，即成为一种国家制度，与“专制”相对立。

（同现代解释）郑观应《盛世危言·议院》：“君主者，权偏於上；民主者，权偏於下。” [郑观应（1842─1921）本名官应，字正翔，号陶斋，别署罗浮偫鹤山人等，祖籍广东香山县（今中山市）三乡镇雍陌村。

他是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家，揭开民主与科学序幕的启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。《盛世危言》，是中国近代思想家郑观应的重要著作，于清光绪十九年（1893年）正式出版。

该书出版对清末的维新派和革命派具承先启后的作用，亦为1898年开始的百日维新奠下重要根基。] “民主”一词的现代解释，指一种社会状态，其特点是人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。

民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。

中国古代的民本思想和民本文化。“以人为本”是中国传统思想传统文化。

以民为本，古代一些重要典籍早有记载。《诗经·大雅·抑》有这样名句：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”

劝戒大臣们要自警自律，要善于治理你的人民，谨慎你的法度，防止发生意外事故。我国古书中最早明确提出“以人为本”的是春秋时期齐国名相管仲。

《管子·霸业》说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”

管仲提出的“以人为本”是中国传统文化的基本精神。孟子曰：民为贵，君为轻，社稷次之。

这是中国儒家政治哲学的集中表述。范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

在中华民族发展历史上，民心的向背不仅关系到国家的安危，也制约着社会的全局，这就形成了儒家民本文化。儒家民本文化是一种以民为本的文化，中心思想是讲，国家的治理应以民为本。

“民本”的基本价值理念主要表现在以下几个方面：（一）重民贵民。“敬天保民”、“民惟邦本”、“民贵君轻”、“立君为民”等古训表现出对民众的重视。

《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性，其中曰：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”（二）爱民仁民。

墨子主张“兼相爱，交相利”的爱民思想。（三）安民保民。

《尚书》中云：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。” 我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

统治者遵循民本思想的根本目的是欲通过整合“民意”，以维护、巩固和强化特定的统治秩序和社会秩序，进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标，如唐太宗云：“可爱非君，可畏非民，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。” 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民.主专政的社会主义国家。

以人为本，是科学发展观的核心。是中国***人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。

“坚持以人为本”，是中国***十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端，其基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

改革开放以来，中国***始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。科学发展观并不否认经济发展、GDP增长，它所强调的是，经济发展、GDP增长，归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的全面发展。

人是发展的根本目的。提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。

坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

3. 描述“民主”的诗句有哪些

1、司马光《晋纪·晋纪十三译注》

曹亦乡里，为天所相，苟可依凭，即为民主，何必与之力争，使百姓肝脑涂地！

2、司马光《后唐纪·后唐纪七》

帝性不猜忌，与物无竞，登极之年已逾六十，每夕于宫中焚香祝天曰：“某胡人，因乱为众所推；愿天早生圣人，为生民主。

3、陈寿《魏书·武帝纪译注》

自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。

4、宋濂、王祎等《本纪·卷二十七译注》

今天降大厉，不如罚殛我身，使至尊永为民主。

5、徐梦莘《卷一百三十六》

而百姓尊君亲上之志略不少衰，岂非祖宗德泽结人之深而恃陛下为之主耶所谓为民主者平日取民财力以养兵缓急之时排难解纷而使民安业也。

关于民主的名人名言有哪些？

1、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔

2、民主制度，天下之公理。——清·梁启超

3、天下之权，惟民主是主。——清·何启

4、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁

5、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。——列宁

参考资料

古诗文网：http://so.gushiwen.org/

4. 描写贤君明主的诗句

①愿得展功勤，轮力于明君。

翻译：愿意展雄才竭心建功，效力于贤明君主。薤露行（曹植）②士贤守孤贞，古来皆共难。

翻译：孤贞，孤傲坚贞。明君错甚（任）才，台上飞三鸾。

翻译：错，置也。《史记》：“成康之际，天下安宁，?错四十余年不用。”

甚才，甚大之才。三鸾，谓三侍御也。

赠三侍御（常建）③窜身如有地，梦寐见明君。翻译：窜身：藏身。

刘展下判官相招以诗答之（崔峒）④才子紫檀衣，明君宠顾时。荐福寺赠应制白公一作栖白太师（曹松）⑤男儿事业知公有，卖与明君直几钱？醉赠薛道封（杜牧）⑥此心非此志，终拟致明君。

乱后归山（一作山居）（杜荀鹤）⑦昔用雄才登上第，今将重德合明君。上杭州杜中丞（方干）⑧不才明主弃，多病故人疏。

翻译：因为我缺少才干方被明主遗弃，由于我穷途多病故友往来渐疏。岁暮归南山（孟浩然）⑨还应雪汉耻，持此报明君。

翻译：我还应该凭藉战绩一雪前耻，以此报答圣主明君的恩遇。宿温城望军营（骆宾王）⑩万古明君方纳谏，九江迁客更应多。

伤侯第（罗邺）。

5. 中国古代关于民主的句子

“民主”一词，中国古文中的含义及例句。

（“民主”一词，中国古文中的含义与今不同）1、民之主宰者。多指帝王、君主。

《书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”《左传·文公十七年》：“ 齐君之语偷。

臧文仲有言曰：‘民主偷必死。’”《文选·班固》：“肇命民主，五德初始。”

蔡邕注：“民主，天子也。”《资治通鉴·晋惠帝太安二年》：“ 昌遂据江夏，造妖言云：‘当有圣人出为民主。

’”2、指官吏。《三国志·吴志·锺离牧传》：“仆为民主，当以法率下。”

到了近代（鸦片战争后），民主指人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。民主用于国家形式，即成为一种国家制度，与“专制”相对立。

（同现代解释）郑观应《盛世危言·议院》：“君主者，权偏於上；民主者，权偏於下。”[郑观应（1842─1921）本名官应，字正翔，号陶斋，别署罗浮偫鹤山人等，祖籍广东香山县（今中山市）三乡镇雍陌村。

该书出版对清末的维新派和革命派具承先启后的作用，亦为1898年开始的百日维新奠下重要根基。]“民主”一词的现代解释，指一种社会状态，其特点是人民有参与国事或对国事有自由发表意见的权利。

民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。

中国古代的民本思想和民本文化。“以人为本”是中国传统思想传统文化。

以民为本，古代一些重要典籍早有记载。《诗经·大雅·抑》有这样名句：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”

《管子·霸业》说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”

管仲提出的“以人为本”是中国传统文化的基本精神。孟子曰：民为贵，君为轻，社稷次之。

这是中国儒家政治哲学的集中表述。范仲淹说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

《左传》从国家兴亡的高度阐述了“民”的重要性，其中曰：“国将兴，听于民；国将亡，听于神。”（二）爱民仁民。

墨子主张“兼相爱，交相利”的爱民思想。（三）安民保民。

《尚书》中云：“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”我国传统的民本观念是相对于君本（国本）、官本而言的（其实两者是对立统一的），其原意是指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，其基本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

统治者遵循民本思想的根本目的是欲通过整合“民意”，以维护、巩固和强化特定的统治秩序和社会秩序，进而谋求特定的阶级利益和实现特定的政治目标，如唐太宗云：“可爱非君，可畏非民，天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民.主专政的社会主义国家。

以人为本，是科学发展观的核心。是中国***人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。

6. 关于民主的句子（60

1、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。——英邱吉尔民主

（作者简介：温斯顿·丘吉尔，政治家、画家、演说家、作家、记者，1953年诺贝尔文学奖得主（获奖作品《不需要战争》），曾于1940——1945年及1951——1955年期间两度任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，带领英国获得第二次世界大战的胜利。）

2、民主使每个人成为自己的主宰。——詹·拉·洛威尔

3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。——柯尔律治

（作者简介：英国诗人和评论家，他一生是在贫病交困和鸦片成瘾的阴影下度过的，诗歌作品相对较少。尽管存在这些不利因素，柯勒律治还是坚持创作，确立了其在幻想浪漫诗歌方面的主要浪漫派诗人地位。）

4、民主制度，天下之公理。——清·梁启超

（作者简介：中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。戊戌变法（百日维新）领袖之一。）

5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。——西·帕克

6、天下之权，惟民主是主。——清·何启

（作者简介：广东南海人。字迪之，号沃生。）

7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。——罗斯福

（作者简介：美国31位、第32任总统，美国历史上唯一蝉联四届的总统。）

7. 描述“民主”的诗句有哪些

1、司马光《晋纪·晋纪十三译注》曹亦乡里，为天所相，苟可依凭，即为民主，何必与之力争，使百姓肝脑涂地！ 2、司马光《后唐纪·后唐纪七》帝性不猜忌，与物无竞，登极之年已逾六十，每夕于宫中焚香祝天曰：“某胡人，因乱为众所推；愿天早生圣人，为生民主。

3、陈寿《魏书·武帝纪译注》自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。 4、宋濂、王祎等《本纪·卷二十七译注》今天降大厉，不如罚殛我身，使至尊永为民主。

5、徐梦莘《卷一百三十六》而百姓尊君亲上之志略不少衰，岂非祖宗德泽结人之深而恃陛下为之主耶所谓为民主者平日取民财力以养兵缓急之时排难解纷而使民安业也。关于民主的名人名言有哪些？ 1、民主使每个人成为自己的主宰。

——詹·拉·洛威尔 2、民主制度，天下之公理。——清·梁启超 3、天下之权，惟民主是主。

——清·何启 4、只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。——列宁 5、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和民主，是只供富人，只供少数人享受的民主。

——列宁参考资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/。

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1. 关于难眠的诗句

关于难眠的诗句 1.描写深夜难眠的诗词

形容夜难眠的诗句有：

1. 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。——《长相思》唐代李白

2. 忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。——《贺雨》唐代白居易

3. 夜听风雨声，花落知多少。——《春晓》唐代孟浩然

4. 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

——《长恨歌》唐代白居易

5. 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——《蝶恋花》宋代晏殊

6. 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。——《春江花月夜》唐代张若虚

7. 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——《除夜作》高适唐代

8. 故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。—— 《闻雁》唐代韦应物

9. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》唐代李白

10. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》唐代王维

2.形容夜晚孤独难眠的诗句

1、《渔家傲·秋思》宋代：范仲淹

原文：

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

译文：边境上秋天一来风景全异，向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。从四面八方传来的边地悲声随着号角响起，在重重叠叠的山峰里。暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。

喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知何时才能返回故里。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。夜深了，将士们都不能安睡，无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。

2、《岁暮归南山》唐代：孟浩然

原文：

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

译文：不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。

3、《明月何皎皎》两汉：佚名

原文：

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

原文：明月如此皎洁，照亮了我的床帏；我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

4、《塘上行》两汉：甄宓

原文：

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱。

译文：思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。

5、《七哀诗三首·其二》两汉：王粲

原文：

荆蛮非我乡，何为久滞*。

方舟泝大江，日暮愁我心。

山冈有余映，岩阿增重阴。

狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。

流波激清响，猴猿临岸吟。

迅风拂裳袂，白露沾衣襟。

独夜不能寐，摄衣起抚琴。

丝桐感人情，为我发悲音。

羁旅无终极，忧思壮难任。

译文：荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。

奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。

夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。

3.形容夜难眠的诗句有哪些

1、《关山月》

南北朝：徐陵

关山三五月，客子忆秦川。

思妇高楼上，当窗应未眠。

星旗映疏勒，云阵上祁连。

战气今如此，从军复几年。

译文：十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。

2、《夕次盱眙县》

唐代：韦应物

落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。

人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。

译文：卸帆留宿淮水岸边的小镇，小舫停靠着孤零零的旅驿。大风突起江上的波浪浩荡，太阳沉落大地的夜色苍黑。山昏城暗人们都回家安憩，月照芦洲雁群也落下栖息。夜晚孤独我不禁想起长安，听到岸上钟声我怎能入睡？

3、《长相思·云一涡》

唐代：李煜

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何！

翻译：独自站在窗边，风声和雨声交杂在一起，窗外的芭蕉也是三三两两的，这漫漫的寂寥长夜叫人怎么办才好。

4、《生查子·侍女动妆奁》

唐代：韩偓

侍女动妆奁，故故惊人睡。那知本未眠，背面偷垂泪。

懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被。时复见残灯，和烟坠金穗。

译文：侍女翻动着梳妆匣，故意惊动她不要再睡。哪知她本就彻夜未眠，正背转身偷偷地落泪。懒得卸下发上的凤凰钗，又害羞钻进那鸳鸯锦被。不时看一眼将尽的灯烛，只见它随着烟落下灯花穗。

5、《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》

唐代：韦应物

怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

译文：怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。

4.描写深夜难眠的诗词

形容夜难眠的诗句有：孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

——《长相思》唐代李白忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。——《贺雨》唐代白居易夜听风雨声，花落知多少。

——《春晓》唐代孟浩然夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

——《长恨歌》唐代白居易明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——《蝶恋花》宋代晏殊可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

——《春江花月夜》唐代张若虚旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——《除夜作》高适唐代故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。—— 《闻雁》唐代韦应物床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》唐代李白独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——《九月九日忆山东兄弟》唐代王维。

5.描写“风雨夜难眠”的诗句有哪些

1《乌夜啼·昨夜风兼雨》五代：李煜

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。

翻译：昨天的夜晚，风雨交加，遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。躺下坐起来思绪都不能够平稳。

2《长相思·雨》宋代：万俟咏

一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。

翻译：雨一直下着，听着窗外的雨滴声，直到深更都难以入睡。雨中的芭蕉和屋里的油灯此时似乎也变得多情起来，安慰孤独的我。

3《长相思·云一涡》唐代：李煜

秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何！

翻译：独自站在窗边，风声和雨声交杂在一起，窗外的芭蕉也是三三两两的，这漫漫的寂寥长夜叫人怎么办才好。

4《如梦令·点滴空阶疏雨》清代：王国维

睡浅梦初成，又被东风吹去。无据。无据。斜汉垂垂欲曙。

翻译：刚进入梦乡，却又被一阵寒风吹醒。梦刚开始就被这一阵风吹散。窗外天空中的银河已经低垂，天快亮了。

5《大酺·春雨》宋代：周邦彦

对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。墙头青玉旆，洗铅霜都尽，嫩梢相触。润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹黏帘竹。邮亭无人处，听檐声不断，困眠初熟。奈愁极顿惊，梦轻难记，自怜幽独。

翻译：昨夜的烟雾已经散尽，四处听不见鸟儿的啼鸣，只有飞落的雨滴敲打着屋顶。墙角处那葱翠的竹子，皮上的箨粉都已被冲洗干净，稚嫩的竹梢互相磕碰。湿气使琴弦都已变潮，蜘蛛网吹粘在竹帘上，寒意直透进厅屋之中。客舍四周寂静无人，屋檐的水溜滴个不断，不觉得使人睡眼朦胧。怎奈愁闷至极连连惊醒，恍惚的梦境难成记忆，更感到幽居的孤苦伶仃。

关于松的诗句并翻译

早寒江上有怀孟浩然翻译

早寒江上有怀孟浩然翻译 ，此诗是一首五言律诗，作者是唐代著名的孟浩然，这首诗的内容主要写作者怀乡思归，下面是此诗的原文以及翻译赏析，欢迎大家参考阅读~！

　原文

早寒江上有怀

　作者：孟浩然

　木落雁南渡，北风江上寒。

　我家襄水曲，遥隔楚云端。

　乡泪客中尽，孤帆天际看。

　迷津欲有问，平海夕漫漫。

早寒江上有怀 翻译：

　草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南，

　北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。

　家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾，

　遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。

　思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸，

　孤帆远方在天际，此情此景不堪看。

　我想找人问一问，迷路渡口在哪边？

　暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。

早寒江上有怀 字词解释：

　⑴木落：树木的叶子落下来。雁南度：大雁南飞。南：一作初。

　⑵首二句从鲍照《登黄鹤矶》木落江渡寒，雁还风送秋句脱化而来。

　⑶襄（xiāng）水曲（qū）：在汉水的转弯处。襄水，汉水流经襄阳（今属湖北）境内的一段。曲，江水曲折转弯处，即河湾。襄：一作湘，又作江。曲：一作上。

　⑷楚云端：长江中游一带云的尽头。云：一作山。

　⑸乡泪客中尽：思乡眼泪已流尽，客旅生活无比辛酸。

　⑹孤：译作归。天际：天边。一作天外。

　⑺迷津：迷失道路。津，渡口。

　⑻平海：长江下游入海口附近江面宽阔，水势浩大，称为平海。

　(9)《论语微子》记载，孔子曾经在旅途中迷失方向，让子路向正在耕种的隐士长沮、桀溺询问渡口（迷津）。这两句化用这个典故，表示自己落拓失意，前途渺茫之叹。

早寒江上有怀 背景：

　孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年）到长江下游漫游过一次，公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于漫游长江下游时期的一个秋天。因离乡日久，触景生情，诗人便在诗中表达了对家乡的思念，并抒发了心境的迷茫之情。写景自然典型，抒情真切深入，可以称之为情因景生，情景交融。

早寒江上有怀 赏析：

　这是一首怀乡思归的抒情诗。全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。

　木落雁南度，北风江上寒，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出寒，作者又以北风呼啸来渲染，使人觉得寒冷，这就点出了题目中的早寒。

　落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓悲落叶于劲秋（陆机《文赋》），是有一定道理的。远离故土，思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。

　这是一种兴起的手法，诗很自然地进入第二联。孟浩然面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。襄水，亦即襄河。汉水在襄阳一带水流曲折，所以孟浩然以曲概括之。遥隔两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个隔字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称楚云端，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。我家襄水曲，遥隔楚云端，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。

　如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的乡泪客中尽，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着天际的孤帆。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。迷津欲有问，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以平海夕漫漫作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。

　这首诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联乡泪是情，归帆是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。

孟浩然轶事 ：

　玄宗开元十六年（728年），时年已经40岁的诗人孟浩然来到京城长安参加进士考试，但他却落第了。不用说，他此时的心情极为郁闷。而他在湖北襄阳隐居时就曾努力读书写作，30年来，他真可谓拥有了满腹文章，而且他也得到诗人王维和宰相张九龄的大力赞扬，使得孟在长安也颇有诗名。但他在应试时却竟然失利，不难想像，他内心里自然也就更为懊丧了。

　早些时候，孟还记得在一次诗人聚会时，因他诗中有一联微云淡河汉，疏雨滴梧桐，便深深赢得大家的一致赞赏，以为像这样清绝的作品一般人是难以写得出来的。对此，诗人自然也颇为自负。但命运就是喜欢跟他闹着玩儿，他在这次原以为胜券在握的考试中居然又未能如愿！

　他也曾想直接给皇帝上书，要求面试以求取功名，但生性清高的诗人一时又觉得难以启齿；所以，事情就在这样犹犹豫豫中给拖着了。然而，假如就这样两手空空儿地回返老家，那他心里无疑又是很不愿意的，毕竟这次出来的目的还远远未能达到嘛。于是，他遂在好友王维的住处写了一首题为《岁暮归南山》的诗，用以表明自己这种进退维谷的心境。

　刚写罢诗，王维就进来了，一眼瞥见孟这首新作写的是：

　北阙休上书，南山归敝庐。

　不才明主弃，多病故人疏。

　白发催年老，青阳逼岁除。

　永怀愁不寐，松月满窗虚。

　刚读一遍，王维便很是欣赏了，但他又不觉极为感叹。他不是不想帮好友的忙，但如今又如何才能帮得上一个真正的大忙呢？正在苦思冥想之际，忽然有小书童急匆匆地过来向王大人报告：皇上就要驾临了！王维一听，心里便不由慌张起来，该怎样把孟浩然推荐出去而又不违背圣旨呢？而此时的孟浩然则无疑更为紧张，他想要就此去叩见皇上，但只是如今，他的身份？……

　正在此时，玄宗的脚步声越发近了；眼看着玄宗就要推门进来，王维遂把孟浩然往他床底下一指并轻轻一推，自己则慌忙出来迎接皇上大驾光降。等待玄宗坐定，此时，王维却也不敢隐瞒这房间里还藏有诗人孟浩然；因为他知道皇帝万一知道后，这欺君之罪的结果会是什么。

　玄宗在获悉眼下即有知名诗人孟浩然在此，也很高兴地对王维说道：此人的`诗名朕早就知道了，现在他既然在这里，那就请出来见见何妨！这样，当下便有诏命孟浩然出来叩见皇上。玄宗和蔼地询问孟浩然：爱卿带来了诗作吗？孟急忙奏道：因来得匆忙，偶然间还没带呢。玄宗便笑着说：诗人嘛，能有不当场写作的么？卿如今当场给朕赋上一首何如？这样，孟遂把刚才才写好的诗作以一种抑扬顿挫的语调朗吟起来：

　北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃……

　正当听到不才明主……，还没等到孟浩然把全诗念完，玄宗就极不耐烦了，一挥手便蛮横地叫孟停下来，怃然道：要知道，这只是卿不来求官而已！事实上，朕却并未抛弃卿呀，而卿却居然在诗中要来诬陷我了？！说完，他遂让孟回归终南山去了。

　在求官路上碰了一鼻子灰的诗人孟浩然，只得失意地离开了京城长安；但由于他那卓绝的诗才，历来就成为评论家们几乎是一致赞赏的对象，这恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路无疑有很多条，所谓条条道路通罗马，即是其形象化的说法；而诗人孟浩然的最终成就也证明了他不做官，也依然能成为我国文学史上事功彪炳的人物之一。这当然决不是偶然的，这是因为诗人并没有自暴自弃地对待人生呀！因为只要做到自重并去发愤图强了，这样，即便是拥有最高权力的人物也奈何不了你奋力前行的步伐！

个人资料 ：

　孟浩然（公元689公元740），字浩然，号孟山人。是唐代著名的田园隐逸派和山水行旅派诗人，与王维并成为王孟。其刚正志高，但仕途坎坷。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。孟浩然的诗歌诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳相交般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：为多山水乐，频作泛舟行。

　隐居闲适、羁旅愁思。诗风清淡自然，以五言古诗见长。

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1.关于松的诗及以翻译

欹松漪作者：顾况湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。

悠扬绿萝影，下拂波纹破。唐诗看“松” 在我国璐醋魇飞希幸桓霾永没曰偷氖贝蔷褪翘瞥T谔剖醋鞯墓讨校幸桓鲇篮悴凰サ奶獠模蔷褪俏颐浅古往今来，松一直为世人所厚爱，求诸唐诗，俯拾皆是。

如王昌龄《过华阴》，杜甫《谒真谛寺禅师》，韩愈《山石》，孟郊《游终南山》，白居易《夜归》，又《余杭形胜》，岑参《终南山双峰草堂作》，“松”的身影，随处可见，呈现了一幅幅美丽的图画。诗人们两眼所视，满目青松，尽在有意无意之中。

在诗人们的笔下，松的坚贞、孤直和高洁跃然纸上。贾岛堂弟无可的《松》，有一种“苍翠远惊人”、“自与九霄邻”的气慨；王睿的《松》，则体现松“岁寒然后知松柏之后凋”这一特性。

李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”（《古风》），“开花必早落，桃李不如松”（《箜篌谣》），“愿君学长松，慎勿作桃李”（《赠韦侍御黄裳》）等。松的高大形象令人敬仰，难怪韩愈在《醉留东野》中，叹言“自渐青蒿倚长松”了。

松树，是值得人们赞颂的，尤其是小松、新松，更需要人们的百般呵护。最为人熟知的，莫过于杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”

杜荀鹤《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”

这种境界，则与宋词中“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”有异曲同工之妙。齐己在《新栽松》中，对“冉冉出蓬蒿”的新松，也寄予“千年待尔高”的愿望。

然而，松树并不总是幸运。白居易在《涧底松》中写道：“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑，涧深山险人路绝，老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。”

读了这首诗，谁能不为那些怀才不遇、命运坎坷的“寒俊”们叹惜呢？人才难知，更让人感到荐贤的可贵之处了。白居易另一首《赠卖松者》：“不买非他意，城中无地栽。”

于武陵的《赠卖松人》：“入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。

瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘！”其中寓意都表明，统治者弃而不用，是人才产生退隐心理的重要原因。

“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》），更是显得出奇的幽清明净。在这一方面，令人眼花缭乱，甚者到了“无松不成诗”的地步。

其实，隐者的行为，并不全是“草色新雨中，松声晚窗里”（丘为《寻西山隐者不遇》）的佳趣雅兴，也不全是“松下清斋折露葵”（王维《积雨辋川庄作》）的孤寂寡淡。李白以《赠孟浩然》称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，而孟浩然在《岁暮归南山》一诗中提到：“永怀愁不寐，松月夜窗虚。”

是呵，谁真心情愿隐居山林，空对青松白云？多因世事艰难，不得已而为之。松风白云、高风亮节的背后，隐含着莫大的空虚和无奈。

人们喜爱松树，除了观松，自然还有种松，除了写松，还有画松。王维“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”

皇甫冉“闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。”这是种松的。

题画诗很多，有戴叔伦的《题稚川山水》，杜甫的《戏为双松图歌》，朱湾的《题段上人院画古松》，李洞《观水墨障子》等。皎然在题画诗《观裴秀才松石障歌》说：“此中势与真松争”，“对之自有高世心”。

专门描述画松的诗歌中，当以景云的《画松》最为有名：“画松一似真松树，且待寻思记得无？曾在天台山上见，石桥南畔第三株。”画中的松树，栩栩如生，依稀能辨。

真松也罢，画松也罢，诗人们见松生情，对松咏怀，依然是兴致勃勃。我爱我“松”，自是对松多了一份关注。

但愿这一辈子堂堂正正做人，无愧于松的风格矣。

2.关于松的诗及以翻译

欹松漪作者：顾况

湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。

唐诗看“松”

在我国?璐醋魇飞希?幸桓霾永没曰偷氖贝?蔷褪翘瞥?T谔剖?醋鞯墓?讨校?幸桓鲇篮悴凰サ奶獠模?蔷褪俏颐浅

古往今来，松一直为世人所厚爱，求诸唐诗，俯拾皆是。如王昌龄《过华阴》，杜甫《谒真谛寺禅师》，韩愈《山石》，孟郊《游终南山》，白居易《夜归》，又《余杭形胜》，岑参《终南山双峰草堂作》，“松”的身影，随处可见，呈现了一幅幅美丽的图画。诗人们两眼所视，满目青松，尽在有意无意之中。

在诗人们的笔下，松的坚贞、孤直和高洁跃然纸上。贾岛堂弟无可的《松》，有一种“苍翠远惊人”、“自与九霄邻”的气慨；王睿的《松》，则体现松“岁寒然后知松柏之后凋”这一特性。李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”（《古风》），“开花必早落，桃李不如松”（《箜篌谣》），“愿君学长松，慎勿作桃李”（《赠韦侍御黄裳》）等。松的高大形象令人敬仰，难怪韩愈在《醉留东野》中，叹言“自渐青蒿倚长松”了。

松树，是值得人们赞颂的，尤其是小松、新松，更需要人们的百般呵护。最为人熟知的，莫过于杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”杜荀鹤《小松》：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这种境界，则与宋词中“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”有异曲同工之妙。齐己在《新栽松》中，对“冉冉出蓬蒿”的新松，也寄予“千年待尔高”的愿望。

然而，松树并不总是幸运。白居易在《涧底松》中写道：“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑，涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。”读了这首诗，谁能不为那些怀才不遇、命运坎坷的“寒俊”们叹惜呢？人才难知，更让人感到荐贤的可贵之处了。白居易另一首《赠卖松者》：“不买非他意，城中无地栽。”于武陵的《赠卖松人》：“入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘！”其中寓意都表明，统治者弃而不用，是人才产生退隐心理的重要原因。

隐者情操与松的关联，更不胜枚举了。遍觅唐诗，贾岛《寻隐者不遇》、《寄山友长孙栖峤》，常建《宿王昌龄隐居》，高适《赋得还山吟送沈四山人》，李商隐《忆住一师》，刘长卿《寻南溪常山道人隐居》，孟浩然《宿业师山房期丁大不至》，朱庆余《闲居即事》，许浑《晚自朝台津至韦隐居郊园》，太上隐者《答人》……无不表现出一种超然物外、恬淡无忧的情趣和境界。“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》），更是显得出奇的幽清明净。在这一方面，令人眼花缭乱，甚者到了“无松不成诗”的地步。其实，隐者的行为，并不全是“草色新雨中，松声晚窗里”（丘为《寻西山隐者不遇》）的佳趣雅兴，也不全是“松下清斋折露葵”（王维《积雨辋川庄作》）的孤寂寡淡。李白以《赠孟浩然》称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，而孟浩然在《岁暮归南山》一诗中提到：“永怀愁不寐，松月夜窗虚。”是呵，谁真心情愿隐居山林，空对青松白云？多因世事艰难，不得已而为之。松风白云、高风亮节的背后，隐含着莫大的空虚和无奈。

人们喜爱松树，除了观松，自然还有种松，除了写松，还有画松。王维“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”皇甫冉“闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。”这是种松的。题画诗很多，有戴叔伦的《题稚川山水》，杜甫的《戏为双松图歌》，朱湾的《题段上人院画古松》，李洞《观水墨障子》等。皎然在题画诗《观裴秀才松石障歌》说：“此中势与真松争”，“对之自有高世心”。专门描述画松的诗歌中，当以景云的《画松》最为有名：“画松一似真松树，且待寻思记得无？曾在天台山上见，石桥南畔第三株。”画中的松树，栩栩如生，依稀能辨。真松也罢，画松也罢，诗人们见松生情，对松咏怀，依然是兴致勃勃。

我爱我“松”，自是对松多了一份关注。但愿这一辈子堂堂正正做人，无愧于松的风格矣。

3.关于松的诗句要解释

《山居秋瞑》王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

诗文解释

一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。

词语解释

浣女：洗衣女。

王孙：贵族的后裔，这里指隐居的高士。

诗文赏析

此诗为王维山水诗中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求。

明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图。

画松：

画松一似真松树，

画里的松树画的好像是一棵真的松树，画的很像。

且待寻思记得无？

让我想一想，以前好像见过，还记得没有。

曾在天台山上见，

曾经在天台山上见过。

石桥南畔第三株。

是石桥南边的第三棵，和画里的很像。

青松

大雪压青松，青松挺且直.

大雪下的很大，把青松树都覆盖住了，但松树仍然是笔直的，一点都没弯曲。

要知松高洁，待到雪化时

要想知道松树有多高，多尿性，等雪一融化，松树露出来自然就知道了

4.关于松树的诗歌,最好有译文

君不见，岁之寒，

何处求芳草。

又不见，松之乔，

青青复矫矫。

天地本无心，万物贵其真。

直干壮山岳。秀色无等伦。

饱历与冰霜，千年方未已。

拥护天阙高且直，

迥于春风碧云里。

释字；解词：

君：你。

阙：宫殿

迥：远

译文：

你看到了吗，天已经很冷了，到处没有绿草；可是，你又看见了吗，松树屹立着，还那么青翠挺拔。天地之间本来都不是刻意修饰的，世间万物贵在保持本真。松树的枝干像山岳一样雄壮，冬日里的青秀无与伦比。它饱经风霜，经历千年万年。它高直的样子表示拥护天宫，在青天只上期盼着春风。

1.品诗：引导学生课堂交流，大胆质疑，解决疑难。找自己最喜爱的诗句，说明理由。

（明确：“君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫矫”写出了松在寒冬之际为大地增添了绿意和娇姿。“天地本无心，万物贵其真。直干壮山岳。秀色无等伦。饱历与冰霜，千年方未已”这一层写出了苍松的品格，其中“直干壮山岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已”是对其品格高度赞美。而“天地本无心，万物贵其真”是隐语，隐含作者的褒扬之意。最后一层“拥护天阙高且直，迥于春风碧云里”，作者从松的外形入手，为本诗更添了悠远、清丽的意境，尤其最后一句，“春风碧云”带给读者无限的希望与憧憬，颇有“冬天已经过去，春天还会远吗？”之意。）

2.赏画：

(1)整体欣赏画面。

（明确：一枝梅花横贯画面，构图新奇；花朵只用淡墨轻染“淡墨痕”，仅花蕊加墨重点，清新俏丽；长长的枝干舒展挺秀。）

(2)图中的怪石、苍松各有什么样的特点，相互关系，各有什么寓意？

怪石：耸立（不屈不挠）象征诗人的铮铮铁骨；

苍松：挺劲（饱经风霜）象征诗人刚正不阿的气概。

（二者关系：怪石耸立，不屈不挠，为苍松设置了一个极好的生存背景，两者互为映衬更显其“苍、怪”。）

作者介绍

李方膺生于1695~1755

中国清代画家。字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，白衣山人。寓居金陵借园，自号借园主人。为“扬州八怪”之一。通州今[font color=#0000ff]江苏[/font][font color=#0000ff]南通[/font]人。出身官宦之家，曾任乐安县令、兰山县令、潜山县令、代理滁州知州等职，因遭诬告被罢官，去官后寓扬州借圆，自号借圆主人，以卖画为生。与[font color=#0000ff]李鱓[/font]、[font color=#0000ff]金农[/font]、[font color=#0000ff]郑燮[/font]等往来，工诗文书画，擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等，注重师法传统和师法造化，能自成一格，其画笔法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动。被列为[font color=#810081]扬州八怪[/font]之一。有《风竹图》、《游鱼图》、《[font color=#0000ff]墨梅图[/font]》等传世。著《梅花楼诗钞》。善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝，欹侧蟠曲。用间印有〖梅花手段〗，著名的题画梅诗有〖不逢摧折不离奇〗之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。

5.关于咏松的诗句要5条

一、《咏史·郁郁涧底松》

作者：魏晋左思

1、原句

郁郁涧底松，离离山上苗。

以彼径寸茎，荫此百尺条。

世胄蹑高位，英俊沉下僚。

地势使之然，由来非一朝。

金张藉旧业，七叶珥汉貂。

冯公岂不伟，白首不见招。

2、翻译

茂盛的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上。（由于生长的地势高低不同，）凭它径寸之苗，却能遮盖百尺之松。

贵族世家的子弟能登上高位获得权势，有才能的人却埋没在低级职位中。这是所处的地位不同使他们这样的，这种情况由来已久并非一朝一夕造成的。

汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业，子孙七代做了高官汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗？可就因为出身微寒，白头发了仍不被重用。

二、《小松》

作者：唐代杜荀鹤

1、原句

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

2、翻译

松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。

那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高。

三、《风入松·危楼古镜影犹寒》

作者：宋代张炎

1、原句

危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图画人间。

宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不到深山。

2、翻译

独倚高楼，望镜中身影犹感孤冷凄清寒。孤灯下形单影只，只能独坐与孤影相看。桃花独自开放不知朝代变更、人事变迁，离开故乡已久很多年，什么时候才能再回去呢？海上那神仙住处虚无缥缈，只能在这人世间飘荡流浪。

霞光如锦与云雾共环绕，溪流浅浅、小舟悠闲的停靠在浅滩边上。生命力强的珍木从不惧秋风萧瑟，心中愁绪万千，只能吹奏笛子以抒心中忧闷。那翻飞的霓裳舞曲不再有，通向月宫的银桥也无法到达那遥远的山岭。

四、《咏寒松》

作者：南朝范云

1、原句

修条拂层汉，密叶障天浔。

凌风知劲节，负雪见贞心。

2、翻译

修长的枝条拂开了云层；茂密的树叶遮住了天空；我在凌厉的风中知晓了松树的不屈的气节；我在厚厚的积雪下见证了松树高尚的贞洁。

五、《赠韦侍御黄裳》

作者：唐代李白

1、原句

太华生长松，亭亭凌霜雪。

天与百尺高，岂为微飙折？

桃李卖阳艳，路人行且迷。

春光扫地尽，碧叶成黄泥。

愿君学长松，慎勿作桃李。

受屈不改心，然后知君子。

2、翻译

华山顶上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。

天生的百尺长松，岂能为小的狂风所折？

而桃李却与长松不同，它们所卖弄的是艳丽的美色，使行路之人为之着迷。

当春光已尽之时，它的碧叶就化成了黄泥。

望君要学长松，切勿像那桃李一样。

受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。

6.关于松的诗句,拜托,短一点

咏松

栽松二首唐白居易小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝？得见成阴否，人生七十稀。爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故种君。知君死则已，不死会凌云。

松树

唐白居易白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。

松

唐成彦雄大夫名价古今闻，盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

小松

唐杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

松

唐韩溉倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。莫向东园竞桃李，春光还是不容君。

古松感兴

唐皇甫松皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。

南轩松

唐李白南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。扶风歌（汉乐府）刘琨南山石嵬嵬。松柏何离离。上枝拂青云。中心十数围。洛阳发中梁。松树窃自悲。斧锯截是松。松树东西摧。特作四轮车。载至洛阳宫。观者莫不叹。问是何山材。谁能刻镂此。公输与鲁班。被之用丹漆。熏用苏合香。本自南山松。今为宫殿梁。

赠从弟

三国刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。

咏史?其二

东晋左思郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。

咏怀诗八十二首其五十

阮籍步游三衢旁。惆怅念所思。岂为今朝见。恍惚诚有之。泽中生乔松。万世未可期。高鸟摩天飞。凌云共游嬉。岂有孤行士。垂涕悲故时。

咏怀诗八十二首其十三

阮籍登高临四野。北望青山阿。松柏翳冈岑。飞鸟鸣相过。感慨怀辛酸。怨毒常苦多。李公悲东门。苏子狭三河。求仁自得仁。岂复叹咨嗟。

咏怀诗八十二首其六十五

阮籍朝出上东门。遥望首阳基。松柏郁森沈。鹂黄相与嬉。逍遥九曲间。徘徊欲何之。念我平居时。郁然思妖姬。

拟嵇中散咏松诗

晋谢道蕴遥望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼万仞条。腾跃未能升，顿足俟王乔。

饮酒二十首

晋陶渊明栖栖失群鸟。日暮犹独飞。徘徊无定止。夜夜声转悲。厉响思清晨。远去何所依。因值孤生松。敛翮遥来归。劲风无荣木。此荫独不衰。托身已得所。千载不相违。

咏寒松诗

南朝范云修条拂层汉。密叶障天浔。凌风知劲节。负雪见贞心。

孤松

唐柳宗元孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。

小松

唐杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

咏松

宋吴芾古人长抱济人心，道上栽松直到今。今日若能增种植，会看百世长青阴。

咏松

清陆惠心瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。迎寒冒暑立山冈，四季葱茏傲碧苍。漫道无华争俏丽，长青更胜一时芳。（二）风吹雨打永无凋，雪压霜欺不折腰。拔地苍龙诚大器，路人敢笑未凌霄？（三）身寄南山不老翁，冰霜历尽志尤雄。欣偕瑞鹤凌空舞，乐伴祥云赏日红。（四）遮云蔽日斗天公，伴月陪星入太空。拔俗超凡君子志，疾风骤雨显英雄。（五）

苍松怪石图题诗

清李方膺君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫矫。天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已。拥护天阙髙且坚，迥干春风碧云里。

7.描写松树的诗句（有解释、赏析）

松树白居易白金换得青松树，君既先栽我不栽。

幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。雪压青松陈毅大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。栽松二首白居易小松未盈尺，心爱手自移。

苍然涧底色，云湿烟霏霏。栽植我年晚，长成君性迟。

如何过四十，种此数寸枝？得见成阴否，人生七十稀。爱君抱晚节，怜君含直文。

欲得朝朝见，阶前故种君。知君死则已，不死会凌云。

涧底松白居易有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。

金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。