以其人之道还治其人之身_以其人之道还治其人之身的意思

2024-09-02 15:35:16

大家好，今天我想和大家探讨一下关于以其人之道还治其人之身的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.其人之道还治其人之身什么意思

2.以其人之道,还治其人之身什么意思？

3.以其人之道还至其人之身的翻译是：什么意思

4.以其人之道还其人之身

5.即以其人之道，还治其人之身是什么意思

以其人之道还治其人之身_以其人之道还治其人之身的意思

其人之道还治其人之身什么意思

以其人之道，还治其人之身是一个汉语词汇，就是使用别人的办法来对待那个人自己。出自宋朱熹《中庸集注》第十三章:"故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。"

名句：

故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

译文：

所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。

书籍介绍：

《四书集注》包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。《四书集注》是朱熹的代表著作之一，也是四书上升为儒家经典的地位以后，诸多注解中最有权威和影响最大的一种。

作者简介：

朱熹，字元晦，一字仲晦，原籍徽州婺源，从他父辈起，居住福建南剑今福建南平。生于南宋高宗建炎四年公元1130年，卒于南宋宁宗庆元六年公元1200年。他一生只作过9年官，大部分时间在福建讲学。

晚年由于反对当权派韩伦胄，被诬为"伪学"领袖，受到贬斥。南宋末理宗尊崇道学，朱熹恢复名誉。元明清历代皆尊程朱理学，理学成为官学，成为后期儒学的主流学派。

以其人之道,还治其人之身什么意思？

以其人之道，还治其人之身的意思是使用别人的办法来对待那个人自己。

出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

白话译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。

用法：作谓语、宾语。

例句：他这么坏，我们要以其人之道，还治其人之身。

扩展资料：

以其人之道，还治其人之身的近义词是以牙还牙。

以牙还牙，读音 yǐ yá huán yá，是一个成语，意思是用打掉别人的牙来对付别人打掉自己的牙。比喻针锋相对地进行回击。

出处：古巴比伦《汉谟拉比法典》，后被犹太教《旧约圣经》引用：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

用法：?作谓语、定语、状语；常与“以眼还眼”连用。

以其人之道还至其人之身的翻译是：什么意思

意思：用别人的办法来惩治别人。

以其人之道，还治其人之身 [ yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn?

释义：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

出处：宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。

用法：作谓语、宾语；指以牙还牙

近义词：以牙还牙、以眼还眼、请君入瓮

笔顺

扩展资料：

1、以牙还牙 [ yǐ yá huán yá ]

释义：用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。

出处：以色列摩西《旧约全书·申命记》：“以眼还眼；以牙还牙。”

成语用法：作谓语、定语、状语；常与“以眼还眼”连用

2、请君入瓮 [ qǐng jūn rù wèng ]

释义：瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

出处：北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等《新唐书·周兴传》：“初；兴未知被告；方对俊臣食。俊臣曰：‘囚多不服；奈何？’兴曰：‘易耳；内之大瓮；炽炭周之；何事不承。’俊臣曰：‘善。’命取大瓮且炽火。徐谓兴曰：‘有诏按君；请尝之。’兴骇然汗；叩首服罪。”

译文：当初，周兴还不知自己被告，正与来俊臣相对吃饭。来俊臣说“：审讯中很多犯人都不肯招供服罪，你看有什么办法？”

周兴说：“那还不容易，把犯人放在个大瓮里，周围用炭火烧，还有什么事他能不承认的？”来俊臣说“：好办法。”当即命人取来大瓮和烧炽的炭火，慢悠悠地对周兴说：“我奉诏令来审讯你，请你尝尝滋味吧。”周兴吓得满头大汗，叩头服罪。

以其人之道还其人之身

以其人之道，还治其人之。

意思就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

释义

以：用；

其：代词，他，那个；

之：的

道：指方法；

还（huán）：返还；

治：惩处。就是用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

即以其人之道，还治其人之身是什么意思

以其人之道还其人之身

1、以其人之道，还治其人之身是一个汉语词汇，就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”

2、译文：所以君子对人的惩治，就是用那个人的办法，反过来惩治那个人本身。那个人能改正了，就停下来不惩治他了。

3、造句：一味退缩忍让是不行的，我们必须以其人之道，还治其人之身。

待之以人

“待之以礼”是倒装结构，理解为“以礼待之”，这里的“以”是介词，意思是“用、拿”，“以礼”就是“用礼节来”的意思。这个句子的意思就是用礼来对待别人，也就是以礼待人的意思。

还之彼身

“以彼之道还之彼身”和“以其人之道还治其人之身”意思是一样的。

以彼之道还施彼身是一个汉语词汇，本身的意思是抄袭别人的办法来迫害那个人自己。多用于军事政治方面。意通以其人之道还治其人之身。

扩展资料：

”以彼之道还之彼身“出处

在金庸武侠小说《天龙八部》中，姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不畏惧三分。其斗转星移神功能让对手死在自己的成名绝技下。而与乔峰有“北乔峰，南慕容”之称的慕容复也以武功博学而著称于世，更号称“以彼之道，还施彼身”。

参考资料：

百度百科-以彼之道还施彼身

人待我何

解释：别人对待我是怎么样的，我将会以还回去。

原来应该是，人情待我刻薄，我亦从未慷慨。这句话来形容人际交往“人情待我薄弱，我亦以慷慨”即别人对自己溪疏平常，甚至冷淡以对，我仍对他热情大方主要是形容待人接物，与人为善简单点说，就是虽然别人对我不咋好，我仍然好好对他。

近义词：

以牙还牙，以眼还眼

以眼还眼，以牙还牙。即用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段攻击，就用什么手段进行回击。

出处为《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”

扩展资料

这句话的启示：

人和人相处，其实很简单，你对我好我也给你回报，别为了利益，伤害对你好的人，别为了钱财，出卖信任你的人。

钱财万贯，不及有人相伴，名利地位，不如朋友两三。你怎么待人，人就怎样待你，你不揭人短处，别人就不会笑你弱点，你不议论人过，别人就可以包容你错。

人心是互换的，想要得到真心实意，就不能对人心存利用;想要别人掏心给你，就不能套路索取好处。你对我好，我自然就会对你更好。心底无私天地宽，表里如一胸怀广。

亦待人何的句子

人待我何，亦待人何的句子如下：

1、没人走过我的路，我何必大度。

2、世界上，没有挤不出的时间，只有不想赴的约。

3、愿你习惯曲终人散，不再为谁独悲欢。

4、我坚信，是我的不会走，不是我的强求不来。

5、很多时候，我们想要的只是一个肯定的眼神和一颗理解的心，仅此而已。

6、从此开始，你的世界，与我无关，我的世界，你也只配旁观。

7、当你不好意思拒绝别人的时候，想想他们为什么好意思为难你。

8、无论你做得多好，都会有人对你不满意。

9、很多人都一样，你所焦虑和担心的，99.99%都不会发生。而你却选择相信那0.01%!

10、你得意什么，父母给你的叫背景，自己打的才叫江山。

11、愿你习惯曲终人散，不再为谁独悲欢。

12、时间很霸道，一走就不回头，你也是。

13、你是我的单曲循环，我是你的随机播放。

水至清则无鱼

水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；_纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。

译文

水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。