拟行路难鲍照其四_拟行路难鲍照其四诗人形象

拟行路难鲍照其四_拟行路难鲍照其四诗人形象

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1.拟行路难·其四的介绍

2.拟行路难其四托物寓意

3.拟行路难其四翻译和赏析是什么?

拟行路难·其四的介绍

       《拟行路难·其四》是南北朝时期诗人鲍照创作的一首乐府诗，是《拟行路难》中的第四首。《拟行路难》共十八首，主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描写游子和思妇之作。大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。有五言、七言及杂言句。

拟行路难其四托物寓意

       　拟行路难其四翻译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢?喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。人心又不是木头，石头，怎么会没有感情?声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。

       　赏析：诗人面对自己生活的境况，从不同的角度来抒写自己心中的愤慨及对人生无常、时光易逝的悲哀。诗人在苦苦的思索着，力图使自己从人生短促的悲哀中解脱出来，追求内在人格与精神的觉醒与解放，探索个人存在的新的意义和价值。诗人或者通过自然景物的变化和人类历史的兴亡来抒发自己的志意，追求自己的理想生活。旨在抒发遭遇的不平之慨，但其中也包含着对生活的执着。此外，鲍照这些诗中充满着对死亡的恐惧，这种恐惧更加增添了诗人对生命的珍惜和积极探求理想生活的欲望。

       

《拟行路难十八首》其四原文

       　泻水置平地，各自东西南北流。

       　人生亦有命，安能行叹复坐愁?

       　酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

       　心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

《拟行路难十八首》其四注释

       　1、泻水：下泻的水流。置：放置在。

       　2、安能：哪里能够。行叹：行路时叹息。

       　3、酌：用勺子舀取。《说文》酌，盛酒行觞也。斟，往杯盏里倒酒。以：用以。自宽：自我宽慰。

       　4、断绝：中断杜绝。犹拒绝。形容极其悲伤。歌：（再）歌唱。路难：《行路难》的简称。

       　5、木石：木头和石头。比喻无知觉无感情之物。岂无感：岂能无有感情或感觉。

       　6、吞声：不出声；不说话。吞下哭泣不敢出声。无声地悲泣。踯躅（zhí zhú）：用脚踏地，徘徊不前。踯，蹬踢。躅，足迹。践踏。

       

《拟行路难十八首》创作背景

       　元嘉二十八年（451）到元嘉三十年（453）间，鲍照先是自解侍郎，后离开始兴王任永安令，接着刘劭谋反，自己又被“禁止”，蒙受株连。仕途坎坷，几度沉浮，对照组诗的内容，有许多与这个时期景况暗合之处。《拟行路难十八首》当作于这个时期。

《拟行路难十八首》作者介绍

       　鲍照，南朝宋文学家。字明远，东海（今山东郯城一带）人。出身贫寒，宋文帝元嘉中，任临川王、始兴王王国侍郎。孝武帝时，任海虞令、太学博士兼中书舍人、秣陵令、永嘉令。后入临海王刘子琐幕府，为前军刑狱参军，掌书记，故世称“鲍参军”。

       　宋明帝立，刘子琐举兵响应，兵败，鲍照为乱兵所杀。其诗多反映寒士对当时门阀制度的不满，表现徭役、战乱和人民生活的痛苦，抒写寒士不遇的郁愤之情和驰骋疆场、建功立业的壮志。

       　题材上长于乐府和七言歌行，风骨遒劲，构想奇逸，在南朝诗中独树一帜，被称为“总四家而擅美，跨两代而孤出”（钟嵘《诗品》），尤善乐府。辞赋骈文亦著称于时。有集十卷，今有《鲍参军集注》。

        参考文献:

1、钱仲联 补校．鲍参军集注．上海：上海古籍出版社

        2、吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社

        3、刘锦文．中华最美古诗词360首．西安：西安出版社

        4、赵光勇．汉魏六朝乐府观止．西安：陕西人民教育出版社

        5、黄岳洲．中国古代文学名篇鉴赏辞典（上卷）．北京：华语教学出版社

拟行路难其四翻译和赏析是什么?

       拟行路难其四托物寓意：《拟行路难·其四》是一首以泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生贵贱穷达之不等的诗。这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

       从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。

       是南朝宋诗人鲍照创作的一组乐府诗，有五言、七言及杂言各体，主要是抒写人生感慨及表达寒门士人的仕途坎坷，也有描写游子和思妇之作。这十八首诗不仅表现了诗人对时光易逝、人生无常的悲哀，对人世不平、人生多艰的愤慨，而且在这些表面看来似乎消极悲观的感叹中。

       深藏着对人生、生活、生命、命运的强烈追求和留恋，在相当的一段时间和空间中弥漫开来，成为整个时代的典型音调。诗人对人生的执著是组诗的一个共同的主题。整组诗思想内容深刻，艺术表现生动多彩，感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。

       元嘉二十八年（451）到元嘉三十年（453）间，鲍照先是自解侍郎，后离开始兴王任永安令，接着刘劭谋反，自己又被“禁止”，蒙受株连。仕途坎坷，几度沉浮，对照组诗的内容，有许多与这个时期景况暗合之处。《拟行路难十八首》当作于这个时期。

整体赏析

       在鲍照最为擅长的乐府诗体中，《拟行路难十八首》称得上是“皇冠上的珍宝”。这一组内容丰富而又形式瑰奇的诗篇，从各个侧面集中展现了鲍照诗歌艺术的多姿多态。历代凡瞩目于六朝诗歌的选家和评论家，都不会遗漏了这组诗。

       顾名思义，《拟行路难》当为乐府古题《行路难》的仿作。后者本属汉代民歌，多已失传，据《乐府解题》记载，其大旨是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。东晋人袁山松曾对它的曲调和文句进行加工改造，而袁制亦已亡佚。

       拟行路难其四翻译：

       往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。

       人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。

       喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。

       人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。

赏析：

       这首诗是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

       诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

       接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。

       诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而出人意料的是，下面出现的却是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。社会现实对于寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许许多多像诗人一样出身寒微的人，也只能像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间极大的不幸。而这种不幸的根源，已经是尽在言外，表现得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的话题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。

       这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾说破。”准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。

原文：

       泻水置平地，各自东西南北流。

       人生亦有命，安能行叹复坐愁？

       酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

       心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

注释：

       1.“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻，倾,倒。

       2.“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

       3.吞声：声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

       4.踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。

       5.自宽：自我宽慰。

       6.举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

       7.断绝：停止。

创作背景：

       南北朝时期，群雄割据，社会动荡。鲍照出身寒微，怀才不遇。于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。

作者简介：

       鲍照（约415年-466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。

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