剑门道中遇微雨_剑门道中遇微雨表达的情感

剑门道中遇微雨_剑门道中遇微雨表达的情感

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“剑门道中遇微雨”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.陆游入剑门干什么呢

2.陆游远游无处不销魂的原因

3.陆游入剑门是干什么呢?

4.《剑门道中遇微雨》一诗中表现作者什么样的心情？

5.剑门道中遇微雨翻译

6.剑门道中遇微雨拼音

陆游入剑门干什么呢

       陆游入剑门出自诗篇《剑门道中遇微雨》，细雨骑驴入剑门。

       在陆游心中，他要做的，是戎装鞍马出剑门，与异族敌人在广袤的土地上搏杀，在自己的故土中原搏杀，为了汴京，为了北国的一切搏杀。

       可是这些都做不到，只好做成一个无用的诗人，走入剑门关，重回偏安之地的怀抱。

       报国无门，胸臆难诉，所有的感伤与愤懑，都化在了那天的细雨中，落在天地间，也落在诗人的身上，心上。

陆游远游无处不销魂的原因

该古诗词表达情感如下：

       根据古诗文网查询得知，《剑门道中遇微雨》是陆游的诗作，该诗的第三句是“二十余年别剑南，春风万里客江潭”。这一句表达了作者对于剑门关的思念和对于过去的回忆。诗人离开剑南已经二十余年，再次来到这里，回忆起曾经的经历，感到十分感慨。

       同时，春风万里也表达了诗人对于远方的向往和追求。因此，这一句表达了诗人对于故乡的思念，对于远方的向往，以及对于过去的回忆和感慨。

陆游入剑门是干什么呢?

       陆游之所以说“无处不销魂”，主要和陆游当时的处境和追求有关。

       “远游无处不销魂”，即出门远游，所到之地没有一处是不让人黯然神伤的。我们都知道陆游出生于金兵入侵的南宋初年，他的一生追求便是恢复中原。但陆游却报国无门，直到年近半百才有机会奔赴陕西前线，不料这段军旅生活太短暂，就又要重回后方充任闲职。

       显然做一个纸上谈兵的诗人对于陆游来说，他很不甘心。但他的壮志难酬，衷情难诉，却只能在自嘲中调侃自己。

       《剑门道中遇微雨》创作背景

       《剑门道中遇微雨》是陆游被贬四川成都途径剑门关时所作的一首七言绝句。这首诗不仅描写了当时陆游在剑门道中遇微雨时的情景，还概括了陆游数十年间，行遍万里路的遭遇和心情。

       最后一句“细雨骑驴入剑门”，因充满诗情画意，历来深受赞誉。但其背后却是陆游报国无门的情怀，细细体会，令人感慨至深。

《剑门道中遇微雨》一诗中表现作者什么样的心情？

       到四川成都做官。

       原诗：

       《剑门道中遇微雨》

       衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂

       此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

       这首诗作于公元1172年冬。当时，陆游由南郑（今陕西汉中)前线调回成都。他此行是由前线到后方，是去危就安，他在途中写下了这首诗。

       诗的首句写自己衣服上沾满灰尘和点点的酒渍。次句写自己一生行走万里，漂泊过的地方无一处不让人心神暗淡和感伤。

       后二句，诗人反问自己，难道我这一生就只能做一个诗人吗？然后在微风细雨中骑着驴子入剑门关，就此了结一生吗？

剑门道中遇微雨翻译

       剑门道中遇微雨（1）　衣上征尘杂酒痕，　远游无处不消魂。（2）　此身合是诗人未？（3）　细雨骑驴入剑门。 （1）剑门：剑门，在今四川剑阁县北。据《大清一统志》：“四川保宁府：大剑山在剑州北二十五里。其山削壁中断，两崖相嵌，如门之辟，如剑之植，故又名剑门山。”　（2）无处：处处。　消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。　（3）合：应该。　未：表示发问。[1] 这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。　作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”（《病起》）的写照。　“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。　引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。　一般地说，这首诗的诗句顺序应该是：“细雨”一句为第一句，接以“衣上”句，但这样一来，便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头，突出了人物形象，接以第二句，把数十年间、千万里路的遭遇与心情，概括于七字之中，而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”，既自问，也引起读者思索，再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味，正如前人所言，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”（《示子遹》）。[2]　另一说认为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕，正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来，这样，他以“诗人”自命，就正是名副其实了。　但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。　所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。

剑门道中遇微雨拼音

       《剑门道中遇微雨》翻译：

       衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我难道这一生就只该是一个诗人？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。

       《剑门道中遇微雨》原文

       《剑门道中遇微雨》赏析：

       作者因“无处不销魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，旋即又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。

       《剑门道中遇微雨》作者陆游像

       所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志。作者怀才不遇，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己。

<剑门道中遇微雨>第三句是一个问号，第四句是如何回应的？从中可以看出是私诗人的什麽思想感情

       《剑门道中遇微雨》的原文以及注音如下所示：

       《剑门道中遇微雨》宋·陆游

       yī shàng zhēng chén zá jiǔ hén，yuǎn yóu wú chǔ bù xiāo hún。

       衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。

       cǐ shēn hé shì shī rén wèi?xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén。

       此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。

       《剑门道中遇微雨》译文赏析如下：

       译文：衣服上满是灰尘和杂乱的酒渍，远行游历过的地方没有一处不让人心神暗淡和感伤。我难道这一生就只该是一个诗人?在微雨中骑着驴子走入剑门关?

       赏析：本文写自作者从抗金前线的南郑调回后方成都的途中。这是一首广泛传颂的名作，情画意，十分动人。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇，不通观全诗并结合作者其他作品来看，便易误解。

       此诗首句刻画了人物形象，第二句概括自己数十年间、千万里路的遭遇与心情。作者因“无处不销魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。

       　这是一首广泛传诵的名作，诗情画意，十分动人。这更是陆游爱国的一曲心音，是爱国情怀的体现。然而，也不是人人都懂其深意，特别是第四句写得太美，容易使人“释句忘篇”。只有联系作者平生思想、当时情况并结合其他作品来看，才能准确把握和理解。

       陆游的一生充满了金戈铁马、气吞残虏的英雄气概和一身报国有万死的牺牲精神。在他激荡着昂扬斗志的诗篇中充溢着壮志难酬的悲愤，带有苍凉沉郁的色彩。下面我们来欣赏这一曲爱国心音。

       乾道八年（1172）冬，陆游由南郑调回成都，骑驴途经剑门山，身与境遇，勾起了一系列诗的联想，写下这首诗情荡漾的小诗。南郑是当时抗金前方的军事重镇，诗人在那常常“寝饭鞍马间”。而成都则是首都临安（杭州）之外最繁华的都市。剑门在李杜诗篇中被吟咏过，李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”；杜甫自秦入蜀经过剑门，作《剑门》诗：“惟天有设险，剑门天下壮”。诗中的境界不光是生活本身提供的，它还由古人的诗境补充和丰富。诗人此行是由前线到后方，由战地到大都市，是去危就安、去劳就逸。然而，诗人是怎样想的呢？

       首先从衣上写起，不讲雨打湿衣服，却讲“征尘杂酒痕”，看出作者写作的匠心。如果只写雨湿征衣说明旅途上的艰苦，容量不大而且重复。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不消魂”）的结果，深刻地概括出诗人的处境和心境。征尘，首先来自一路上的奔波，同时还可看作南郑前线“铁马秋风大散关”的征尘，而且两种征尘形成一种对比。作者喜爱的是前线的征尘而不是后方的征尘，但喜爱的征尘一去不复返。这引起作者的感慨丛生。唯一的做法只能是喝酒，借酒浇愁打发时间。诗人平时不喝酒，那么他是在无比悲愤的情况下喝酒的。此时作者不是一个风尘酒徒的形象，而是一个悲愤抑郁的爱国者的形象。

       “远游无处不消魂”中的“无处”，既包括过去所经历各地，也包括写此诗时所过的剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中呢？又一次黯然“消魂”。引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马冰河”，而是骑驴回蜀。对“亘古男儿一放翁”陆游来说，他不能不感到伤心。

       我这个人难道只该是一个诗人？此句问得突然，诗人从来就不甘仅仅只做一个诗人。陆游志在恢复北方失地，不甘心以诗人自限。诗人不屑于仅做一个辞赋君子，而是希望驰骋疆场，建功立业，报效祖国，在政治上有番作为，实现自己的理想和人生价值。

       “细雨骑驴入剑门”生动地写出了一个远游着的形象。远游者在蒙蒙细雨中仆仆风尘，衣上有酒痕，骑在驴背上吟着诗句。此句动作、神态和景物全部写出，尤其骑驴形象充满诗意。骑驴有唐代不少诗人的佳话和故事，孟浩然骑驴踏雪寻梅，李白乘醉骑驴游华阴，杜甫有“骑驴十三载，旅食京华春”的诗句，贾岛骑驴赋诗，李贺骑驴觅句，以致于郑启说“诗思在灞桥风雪中，驴子背上”。陆游骑驴遇雨，不正与灞桥风雪中的情景相仿佛吗？在蒙蒙细雨中骑驴经剑门入蜀，即景生情，在驴背上想起这些古人的诗句和行迹，不觉得自己进入了诗人的角色和境界，足以和前代诗人媲美了。但做一个诗人有什么用呢？祖国半壁江山落入金人手中，纵使有良辰美景也只能平添忧愁和痛苦。为什么在细雨中骑驴走入剑门关，而不是过那“铁马秋风大散关”的战地生活呢？不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老。这才是陆游之所以为陆游。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的声音还在耳边回响，诗人的爱国情怀已昭然于世。

       这一次从南郑前线来到后方，怀才不遇，请缨无路，报国无门，衷情难诉，壮志难酬，只能落得个诗人的下场。因此诗人在抑郁中自嘲，在沉痛中调侃自己，故作轻松，实际更加沉痛。

       中国古代有很多诗人决不以当诗人作为人生的终极目标，屈原是这样，曹植是这样，李白是这样，杜甫是这样，陆游更是这样，之后的辛弃疾也是如此。中国知识分子的忧国忧民的情结从屈原那里一脉相承地传承下来，已经流淌在每一个炎黄子孙的血管里。这一点在国家适逢盛世时表现得也许不甚明显，若遭遇战火，外敌入侵时，他们的作用便很突出。有良知的知识分子会挺身而出，义无反顾，这是中国知识分子身上最宝贵的品格。“先下之忧而忧，后天下之乐而乐”已是他们的写照。郭沫若的“毁家纾难”、艾青的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”（《我爱这土地》）千载而下，当我们再读到他们的诗文，了解他们的事迹，我们都会肃然起敬。正是这种精神和情结使中华文明绵延不绝，薪火相传。我们应继承和发扬。

       这首诗可以看作是陆游爱国的一曲心音，伴随中华民族从过去走向现在，走向永远！

       第二种理解

       剑门关是川北交通要道。当年，陆游奉调从陕南到成都去任新职，路经此地，吟成这首记行小诗。诗人骑着毛驴，风尘仆仆，远道而来。他一路前行，一路饮酒，倒也潇洒自在。只是早行夜宿，衣不暇洗，满身的尘埃和酒迹，未免不太雅观。今日踏上剑阁古道，阴云密布，细雨蒙蒙，他稳坐驴背，崎崎岖岖，迤迤逦逦，左顾右盼之中，不时吟哦几句，渐渐地，剑门关已经已经身后， 行入剑南来了。

       这一番情调，够别致、够浪漫的吧？所以他不禁要自问该不该算个诗人了。回答无疑是肯定的。因为：自古诗人多饮酒，李白斗酒诗百篇，杜甫酒量不在李白之下。现在，满襟衣的酒痕，正说明自己与“诗仙”、“诗圣”同一嗜好。骑驴，也是诗人的雅兴，李贺骑驴带小童出外寻诗，不是众所周知的佳话吗？而今自己“细雨骑驴”入得剑门关来。这样，以诗人自命，真可谓名副其实了。

       但何以又“无处不消魂”而黯然神伤呢？这就涉及陆游的一贯追求和当时处境了。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这叫人怎么能甘心呢！

       所以，“此身合是诗人未？”并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。试想，如果不是故作诙谐，谁会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志？亲爱的读者，请透过诗人幽默、潇洒的语调，去触摸、理解他那颗苦痛心灵的震颤吧！

       非常高兴能与大家分享这些有关“剑门道中遇微雨”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。