与诸子登岘山译文_与诸子登岘山译文及注释

与诸子登岘山译文_与诸子登岘山译文及注释

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1.《与诸子登岘山》原文赏析

2.与诸子登岘山原文及翻译

3.《与诸子登岘山》古诗赏析

4.孟浩然最著名的十首诗

5.与诸子登岘山拼音版

6.孟浩然 与诸子登岘山

《与诸子登岘山》原文赏析

       《与诸子登岘山》原文赏析1

《与诸子登岘山》原文

       　唐代：孟浩然

       　人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

       　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

译文及注释

       　译文

       　人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

       　江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

       　鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷蒙幽深。

       　羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

       　注释

       　岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

       　代谢：交替变化。

       　往来：旧的去，新的来。

       　复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

       　鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

       　梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

       　字：一作“尚”。

       　羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜67而建。羊67祜67镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

简析

       　这是一首触景伤情的感怀之作。岘山是襄阳名胜，孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。

       　首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，寒来暑往，春去秋来，时光永在无情地流逝。首联两句凭空落笔，似不着题，却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。

       　颔联紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。羊祜镇守襄阳颇有政绩，深得民心，他死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”诗人望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。

       　颈联写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。“深”指更远处，一望无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前。天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。这两句诗写的是一种萧条荒落的情调，用来陪衬上下文。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。

       　尾联将题目中“岘山”二字扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，蕴含了诗人极其复杂的情感。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜为国效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传;想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，自伤不能如羊公那样遗爱人间，与江山同不朽，因之就不免“读罢泪沾襟”了。

       　纵观全诗，这是一首触景伤情的感怀之作。这首诗感情真挚，平淡中见深远。该诗前两联具有一定的哲理性，诗的前四句，就是概括羊祜的话。“人事”，人物及其事迹，是有新陈代谢的。一代的人去了，一代的人接上了。这就成为古今。山水今天依然是一个名胜，却轮到我们这一代人来游玩。后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。“湮灭无闻”正是对诗人自己遭遇的真实写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗感生命之短促，表达怀才不遇之悲伤。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

《与诸子登岘山》原文赏析2

        与诸子登岘山

        孟浩然

       　人事有代谢，往来成古今。

       　江山留胜迹，我辈复登临。

       　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

       　羊公碑尚在，读罢泪沾襟！

        译文

       　人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

       　江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

       　鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

       　羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

        词语解释

       　①人事：指人世间事。

       　②代谢：更迭变化。

       　③往：指已成过去的。

       　④来：指后来的。

       　⑤留胜迹：前人留下的古迹。这里指岘山（在今湖北襄阳南）上纪念西晋羊祜的“堕泪碑”。《晋书 ·羊祜传》载：羊祜镇荆襄时，常到岘山上饮酒赋诗，曾对同游者说：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士登此远望如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜死后，襄阳百姓怀念他的德政，在岘山建碑立庙，岁时飨祭，“望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”

       　人事有代谢，往来成古今。

       　江山留胜迹，我辈复登临。

       　这四句是说，社会不断更替变化，寒来暑往，时间流逝，构成了从古到今的历史；羊祜还给江山留下了胜迹，而我辈登临，徒感岁月流逝，给后人能留下什么呢？诗人睹物伤情，吊古及今，抒发自己沉沦不遇的悲愤。这四句诗具一定的哲理性。语言通俗，感情真挚，以平淡深远见长。

        诗文赏析

       　《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的山水诗。此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

       　羊公碑，在今湖北襄阳南的岘首山上。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆淹灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”诗人登临岘山，凭吊羊公碑，处境伤怀，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，平淡中见深远。

       　这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

       　“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢？寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。

       　第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的.登临。

       　第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

       　“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

       　这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

《与诸子登岘山》原文赏析3

原文：

       　人事有代谢，往来成古今。

       　江山留胜迹，我辈复登临。

       　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

       　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

诗词赏析：

       　这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书?·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山?置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

       　“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。

       　颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

       　颈联两句写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

       　尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

       　这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜?评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

《与诸子登岘山》原文赏析4

       　诗句水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

       　出处唐·孟浩然《与诸子登岘山》

       　意思水落石出，鱼梁洲清浅;天寒木落，云梦泽广袤无边。

        全诗

       　《与诸子登岘山》

       　.[唐].孟浩然.

       　人事有代谢，往来成古今。

       　江山留胜迹，我辈复登临。

       　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

       　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

        全诗鉴赏

       　岘山又称岘首山，在湖北省襄阳县南。《晋书·羊祜传》载，羊祜镇荆襄时，常登此山，曾对同游者慨叹：自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿辈者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤!”孟浩然作此诗，实际上是再度发挥了羊祜当年感叹江山依旧、人生短暂的主题。

       　诗的前四句即暗寓了当年羊祜的故事，并且不拘泥于故实本身，而是借以生发。“人事有代谢，往来成古今”，即羊祜当年对宇宙人生之感叹。三、四句“胜迹”，当指岘山上“堕泪碑”等。相传羊祜死后，襄阳父老感念其德，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪”，继任者杜预因名之为“堕泪碑”。诗人登临岘山，自不免受其感染，但他的感情已不同如羊祜，不是那么简单，其中包含了一些新的因素。随后两句“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。”鱼梁，洲名，在汉水上游。梦泽，即古代云、梦二泽，在湖北省大江南北，江南为梦，江北为云，后世大部分淤成陆地，因并称云梦泽。这两句当写登岘山放眼所见荆楚一带景状，极为壮观。然殷璠尝谓，浩然之诗“无论兴象，兼复故实”(《河岳英灵集》)。这里说的兴象，无非是作者即景生情，借景抒情，而故实则成为更深一层的意义指向。因此，可以说这二句不惟在于景象之描绘，其间还浸透了作者的思想认识。据《水经注》记： “沔水中有鱼梁州，庞德公所居。”庞德公系东汉高士，《后汉书·逸民传》： “庞公者，南郡襄阳人也。……荆州刺使刘表数延请，不能屈，……后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然这里特指鱼梁，或许还牵扯到其欣慕高士的隐逸情怀。最后两句“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”羊祜贵为晋朝一方督帅，受命经略平吴大计，虽然他曾有宇宙人生之感叹，但他毕竟与隐者风马牛不相及。而孟浩然则不同，他登上岘山，在感慨人世古今的同时，自己的情感也陷于一种复杂的纠葛之中——他羡慕古时隐者，但他自己却不是一个完完全全的隐逸者，所以其中注入了作者个人的伤感情绪。

       　宋代严羽说孟浩然诗“一味妙悟而已”(《沧浪诗话·诗辨》)。孟浩然能够从自然生活中获得直接感受，情动于中而形于外，发为声诗，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，却又蕴藉深微，挹之不尽。《与诸子登岘山》流荡洒落，来去浑然无迹，与严羽所说正合。

       　(“我辈”句)“我辈”二字，浩然何等自负，却在登临上说，尤妙。

       　(“水落”二句)既登山矣，从上望下，见江水落而捕鱼之梁浅，浅言其露出;从近望远，时天方寒，寒则泽竭，而觉梦泽之深，深又言其杳冥也。

       　(“羊公”二句)浩然谓羊公爱登此山，身后百姓建碑。我辈今日在此登临，转盼间便为陈迹，后世亦有知我辈登临者否?读其碑文，亦不免泪落矣。(徐增《说唐诗》卷十三)

《与诸子登岘山》原文赏析5

       　人事有代谢，往来成古今。

       　江山留胜迹，我辈复登临。

       　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

       　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。（尚在 一作：字在）

译文及注释

译文

       　世间的人和事更替变化，暑往寒来，时间流逝，形成了从古到今的 历史。

       　江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

       　水落石出，鱼梁洲清浅；天寒木落，云梦泽广袤无边。

       　晋人羊祜纪念碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释

       　岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。

       　代谢：交替变化。

       　往来：旧的去，新的来。

       　复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。

       　鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

       　梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

       　字：一作“尚”。

       　羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜？而建。羊？祜？镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。

赏析

       　这是一首触景伤情的感怀之作。岘山是襄阳名胜，孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。

       　首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，寒来暑往，春去秋来，时光永在无情地流逝。首联两句凭空落笔，似不着题，却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。

       　颔联紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。羊祜镇守襄阳颇有政绩，深得民心，他死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”诗人望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。

       　颈联写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。“深”指更远处，一望无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前。天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。这两句诗写的是一种萧条荒落的情调，用来陪衬上下文。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。

       　尾联中“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

       　此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

       　该诗前两联具有一定的哲理性，诗的前四句，就是概括羊祜的话。“人事”，人物及其事迹，是有新陈代谢的。一代的人去了，一代的人接上了。这就成为古今。山水今天依然是一个名胜，却轮到我们这一代人来游玩。后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。“湮灭无闻”正是对诗人自己遭遇的真实写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗感生命之短促，表达怀才不遇之悲伤。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

创作背景

       　该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间，具体时间不详。诗人与几个朋友登上岘山游玩，凭吊羊公碑，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话，正与诗人的处境正相吻合。由此借古抒怀，写下了这首诗。

《与诸子登岘山》原文赏析6

       　诗句羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

       　出处唐·孟浩然《与诸子登岘山》

       　意思晋人羊祜纪念碑尚在，读后令人涕泪涟涟。

        注释

       　羊祜之碑。羊祜都督荆州诸军事，镇襄阳十年，有德政。及卒，襄阳百姓为立碑于岘山。凡见其碑，无不流泪。南朝梁·刘孝绰《栖隐寺碑铭》：“召棠且思，羊碑犹泣。”亦作“羊公碑”。借指官吏政德。

        全诗

       　《与诸子登岘山》

       　.[唐].孟浩然.

       　人事有代谢，往来成古今。

       　江山留胜迹，我辈复登临。

       　水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

       　羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

        全诗鉴赏

       　这是一首吊古伤今的诗。此诗借登山远眺，吊古伤今，抒发了自己身世不 遇、无所作为的伤感之情。晋代羊祐，镇守荆襄，政绩卓著，百姓立庙建碑，岁时祭祀。 孟浩然携诸子登上岘山，见羊公碑在，流芳至今，内心能无振荡乎?首联言人有生老病 死，家有悲欢离合，人事在不断地消亡变化;春去秋来，时光流逝，朝代也在不断循环更 替。此联概括了自然、人生、社会及万事万物的变化规律，具有极强的哲理性。次联紧 承上联“古”“今”二字，江山胜迹在，我辈来登临，其心事浩茫，能不怅然! 颈联抓住时 令特点，描写远望寒冬之景象：冬水下落，鱼梁高露，溪水更清浅;寒天萧森，云梦广阔， 大泽益深远。此境清寒空阔，以冬景衬心境，愈显心情之悲凉也。尾联因景生情，抒发 感慨：四百余年过去，诗人读罢碑文，为何如此伤悲?诗人想到人事变迁，羊公能与山 河同在，能无景仰之意?再想想自己，一介布衣，一事无成，死后湮没，能无悲伤之情? 此诗“俯仰古今，寄慨苍凉”(俞陛云《诗境浅说》);写清空之景，静悟哲理，抒发真情，颇 有意趣，乃上乘之作。

与诸子登岘山原文及翻译

        ⑴岘（xiàn）山：一名岘首山，在今湖北襄阳以南。诸子：指诗人的几个朋友。

       ⑵代谢：交替变化。

       ⑶往来：旧的去，新的来。

       ⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。登临：登山观看。

       ⑸鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

       ⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

       ⑺尚：一作“字”。

       ⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。 人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

       江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

       冬末水位降低了渔塘很浅，云梦泽由天寒而迷濛幽深。

       羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

《与诸子登岘山》古诗赏析

与诸子登岘山原文及翻译是人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

       人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷_幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

       这是一首吊古伤今的。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。

孟浩然最著名的十首诗

       《与诸子登岘山》

        .[唐].孟浩然.

        人事有代谢，往来成古今。

        江山留胜迹，我辈复登临。

        水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

        羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

        题解

        此诗写秋日登岘山所见风景以及因古迹而引起的感叹。发语平淡至极，至“水落”、“天寒”的索寂景色描写，诗意由平淡转入深沉，进而使“人事有代谢，往来成古今”变得凝重。此诗感染力极强，之所以能引发人们强烈的共鸣，或许在于作者所咏叹的“时间永恒、人生短暂”是古今中外无不同慨的自然法则。诸子：指同游的几位朋友。

        作者

        孟浩然，唐代诗人，生平见前浙江《经七里滩》诗。

        注释

        ①代谢：新陈交替。②胜迹：著名的古迹。③“水落”两句写登山远望之所见：鱼梁洲因水落而显著，云梦泽因天寒而深沉。鱼梁，洲名，在襄阳附近汉江中，汉末隐士庞德公曾隐居。梦泽，即云梦泽，古代大泽名，今洪湖、梁子湖等湖泊，皆古云梦遗迹。

        译文1 人事变化更替不断，古往今来连绵无限。山川大地留下历史遗迹，我辈又来登高临远。水落石出，鱼梁洲清浅;天寒木落，云梦泽广袤无边。晋人羊祜纪念碑尚在，读后令人涕泪涟涟。

        鉴赏

        孟浩然(689—740)，湖北襄阳人，是唐代以隐沦终老的著名诗人。孟浩然少好节义，壮年时曾在吴越漫游，四十岁时游京师长安，应进士不第，传说唐玄宗对他的“不才明主弃，多病故人稀”的诗句很不高兴。孟浩然求官不成，后归还故园，隐居襄阳鹿门山，心情十分矛盾，仕进与归隐两种心情交撞不已， “朱绂心虽重，沧州趣每怀”，可视为他自己内心的真实表露。孟浩然隐居林下，但与当时的官宦文士多有往还，与张九龄、王维、李白、王昌龄等有诗酬赠。孟诗“文采丰葺，经纬绵密”，写山水，抒襟抱，很是自然生动。李白当时称赞他“风流天下”，对他竟致到了“高山安可仰，徒此揖清芬” (《赠孟浩然》)的地步，可见当时影响之大。

        诗中写的岘山，又称岘首山，在襄阳县南，是一名胜之地。山上有晋代镇守襄阳的羊祜的庙碑，是羊祜死后襄阳人民为纪念他的功业而建立的。羊祜在任时，常造访岘山，尝顾谓从事邹湛等曰： “自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲!”岘山的羊祜的庙与碑的存在，说明羊祜并没有随着历史的古今代谢，而“湮灭无闻”，孟浩然对此情景，感慨万端，写下了这首情绪比较复杂而风格又比较含蓄的五言律诗。

        孟浩然登岘山拜谒羊祜的碑庙，这件事本身就是非常矛盾的，无限的感慨都出自这个矛盾。他本人求仕不成，隐居襄阳故家，尽管自作放达，想多从隐逸生活中寻求仕途栖栖者所不能体验的乐趣，比如春夜里卧听雨摇花落，吟诵“春眠不觉晓，处处闻啼鸟;夜来风雨声，花落知多少? (《春晓》)暮色中闲看归人争渡，构思“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧;人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。” (《夜归鹿门山歌》)但是心中总还有一种不安，这就是当年在诗中写下过的愿望： “欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。” (《望洞庭湖赠张丞相》)此刻虽已隐居颇深，但仍有“端居”为憾之感;更为令其恨憾的是， “荷风送清香，竹露滴清响，欲取鸣琴弹，恨无知音赏。” (《夏日南亭怀辛大》)而且诗人预想到，在生活中也很难遇到对自己知音又能有力援引的人物，因而深感未来渺茫，“迷津欲有问，平海夕漫漫”。 (《早寒江上有怀》)孟浩然就是带着这种心情到古人的遗迹中去找慰藉，要使自己无可寄托的心情，得到一个对象化的表现。可是当孟浩然一旦进一步思维与感觉到这个历史遗迹的意义时，他就发现晋代羊祜这个人物的作为，与他自己现在的.处境又是极为反向的，因为羊祜是以“德冠四海，道嗣前哲”，功业重世，遗爱人间，才被人纪念的。其业绩不是隐居者的闲处逸为，对比之下，自己正是怀有羊公的希求，而在行为上却又在走着与之相反的路，诗人在羊祜的对象存在中观照了自己，认识了自己的存在，他更痛感到，这有碑铭绩的羊祜，此刻才能真正理解自己，成为异代不同时的知音者。“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”真正的底蕴原来在此。

        这首诗在艺术风格上的含蓄之处，是诗人对于隐居闲处感到十分孤寂，对于岁月空过感到非常惋惜，对于功名求取感到特别渺茫，对于知音知己感到实为难遇，把这些思想感情，全都表现在诗的形象之中，而在文字的表面却不露一丝痕迹，读者若了解诗中的情意，必须透过形象，从中寻求其情调，细加品味，感知酸楚。而人们一当把握了诗的情调之后，含蓄之中又觉特别清楚，决不朦胧飘忽，更不能随意解释。这就有了含蓄格调与真实具体情态的恰当结合。

与诸子登岘山拼音版

       孟浩然最著名的十首诗：

       1、最浑然天成的诗：《春晓》?

       《春晓》?

       春眠不觉晓，处处闻啼鸟。?

       夜来风雨声，花落知多少。?

       译文：春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。回想昨夜的阵阵风雨声，吹落了多少芳香的春花。

       2、最亲切纯朴的诗：《过故人庄》

       《过故人庄》?

       故人具鸡黍，邀我至田家。?

       绿树村边合，青山郭外斜。?

       开轩面场圃，把酒话桑麻。?

       待到重阳日，还来就菊花。?

       译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我去他乡村田家玩。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

       3、气象最阔大的诗：《望洞庭湖赠张丞相》?

       《望洞庭湖赠张丞相》?

       八月湖水平，涵虚混太清。?

       气蒸云梦泽，波撼岳阳城。?

       欲济无舟楫，端居耻圣明。?

       坐观垂钓者，徒有羡鱼情。?

       译文：八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。云梦大泽水汽蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

       想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

       4、最凄恻愁闷的诗：《宿桐庐江寄广陵旧游》?

       《宿桐庐江寄广陵旧游》?

       山暝听猿愁，沧江急夜流。?

       风鸣两岸叶，月照一孤舟。?

       建德非吾土，维扬忆旧游。?

       还将两行泪，遥寄海西头。?

       译文：山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。

       建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。

       5、最风韵天成的诗：《宿建德江》?

       《宿建德江》?

       移舟泊烟渚，日暮客愁新。?

       野旷天低树，江清月近人。?

       译文：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分，新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清，明月来和人相亲相近。

       6、最无可奈何的诗：《岁暮归南山》?

       《岁暮归南山》?

       北阙休上书，南山归敝庐。?

       不才明主弃，多病故人疏。?

       白发催年老，青阳逼岁除。?

       永怀愁不寐，松月夜窗虚。?

       译文：不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。 我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。 白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。 满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。

       7、最矛盾的思乡诗：《早寒江上有怀》?

       《早寒江上有怀》?

       木落雁南度，北风江上寒。?

       我家襄水曲，遥隔楚云端。?

       乡泪客中尽，孤帆天际看。?

       迷津欲有问，平海夕漫漫。?

       译文：树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。

       8、最彷徨苦闷的诗：《与诸子登岘山》?

       《与诸子登岘山》?

       人事有代谢，往来成古今。?

       江山留胜迹，我辈复登临。?

       水落鱼梁浅，天寒梦泽深。?

       羊公碑尚在，读罢泪沾襟。?

       译文：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。 江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。 鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。 羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

       9、最闲适自得的诗：《夏日南亭怀辛大》?

       《夏日南亭怀辛大》?

       山光忽西落，池月渐东上。?

       散发乘夕凉，开轩卧闲敞。?

       荷风送香气，竹露滴清响。?

       欲取鸣琴弹，恨无知音赏。?

       感此怀故人，中宵劳梦想。?

       译文：夕阳忽然间落下了西山，东边池角明月渐渐东上。披散头发今夕恰好乘凉，开窗闲卧多么清静舒畅。

       清风徐徐送来荷花幽香，竹叶轻轻滴下露珠清响。心想取来鸣琴轻弹一曲，只恨眼前没有知音欣赏。

       感此良宵不免怀念故友，只能在夜半里梦想一场。

       10、最恬淡超脱的诗：《夜归鹿门山歌》?

       《夜归鹿门山歌》?

       山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。?

       人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。?

       鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。?

       岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

       经过迷茫之后，孟浩然终于决定归隐。?

       译文：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

孟浩然 与诸子登岘山

       与诸子登岘山拼音版

       ren shi you dai xie , wang lai chéng gu jin?

       人事有代谢，往来成古今。

       jiang shan liu sheng ji , wo bei fu deng lin?

       江山留胜迹，我辈复登临。

       shui luo yu liang qian , tian han meng ze shen?

       水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

       yang gong bei shang zai , du ba lei zhan jin?

       羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

       译文

       人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

       江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

       鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濠幽深。

       羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

关于登山的诗句经典

        《与诸子登岘山》

        作者：孟浩然

        人事有代谢，往来成古今。

        江山留胜迹，我辈复登临。

        水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

        羊公碑尚在，读罢泪沾巾。

        注释：

        1、代谢：交替，轮换。

        2、胜迹：指上述堕泪碑。

        3、鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。

        译文：

        人间世事不停地交替变换，

        一代接一代永远今来古往。

        江山保留着历代有名胜迹，

        而今我们又重新登临观赏。

        冬末水位降低了渔塘很浅，

        天寒云梦泽更加深湛浩荡。

        羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，

        读罢碑文泪沾襟无限感伤。

        赏析：

        诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的江山胜迹照应人事代谢；第四句的我辈登临照应往来古今极为粘合；五、六两句写登临所见；最后二句扣实，真有千里来龙，到此结穴之妙。诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人。

孟浩然 秋登兰山寄张五

        《秋登兰山寄张五》

        作者：孟浩然

        北山白云里，隐者自怡悦。

        相望始登高，心随雁飞灭。

        愁因薄暮起，兴是清秋发。

        时见归村人，沙行渡头歇。

        天边树若荠，江畔洲如月。

        何当载酒来，共醉重阳节。

        注释：

        1、荠：野菜名，这里形容远望中天边树林的细小。

        2、重阳节：旧以阴历九月九日为重阳节，有登高风俗。

        译文：

        面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

        我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。

        忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

        在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

        远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

        什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

        赏析：

        这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；五、六两句点明秋天节气；七、八两句写登山望见山下之人；九、十两句，写远望所见；最后两句写自己的希望。?

        全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。情飘逸而真挚，景情淡而优美。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。愁因薄暮起，兴是清秋发，天边树若荠，江畔洲如月，细细品尝，够人玩味。

孟浩然 秋登万山寄张五

        孟浩然 秋登万山寄张五

        北山白云里，隐者自怡悦。

        相望始登高，心随雁飞灭。

        愁因薄暮起，兴是清秋发。

        时见归村人，平沙渡头歇。

        天边树若荠，江畔洲如月。

        何当载酒来，共醉重阳节。

        译文及注释

        面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。

        我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。

        忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。

        在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。

        远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。

        什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。

        1、万山：襄阳西北十里，又称方山、蔓山、汉皋山等。一作兰山，误。

        2、张五：一作张子容，兄弟排行不对，张子容排行第八。

        3、北山：万山在襄阳以北。

        4、试：一作始。心随一句：又作心飞逐鸟灭、心随飞雁灭、心随鸟飞灭等。

        5、薄暮：傍晚。

        6、清秋：一作清境。

        7、平沙：又作沙行。

        8、舟：又作洲。

        赏析

        这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；五、六两句点明秋天节气；七、八两句写登山望见山下之人；九、十两句，写远望所见；最后两句写自己的希望。

        这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附近，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。情飘逸而真挚，景情淡而优美。为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。愁因薄暮起，兴是清秋发，天边树若荠，江畔洲如月，细细品尝，够人玩味。

        晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云：山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。

        三四两句起，进入题意。相望表明了对张五的思念。由思念而登万山远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。

        时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到天边，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。

        这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：遇景入咏，不拘奇抉异。涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。沈德潜评孟诗为语淡而味终不薄，这实为孟诗的重要特征之一。

        在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界，这同松月生夜凉，风泉满清听、微云淡河汉，疏雨滴梧桐、野旷天低树，江清月近人等诗的意境，是颇为近似的。正所谓每诵之，有泉流石上、风来松下之音。这代表了孟诗风格的一个重要方面。

        何当载酒来，共醉重阳节，照应开端数句。既明点出秋字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。 孟浩然诗集

        孟浩然诗集

        1、《宿建德江》

        移舟泊烟渚，日暮客愁新。

        野旷天低树，江清月近人。

        2、《早寒江上有怀》

        木落雁南度，北风江上寒。

        我家襄水曲，遥隔楚云端。

        乡泪客中尽，孤帆天际看。

        迷津欲有问，平海夕漫漫。

        3、《夏日南亭怀辛大》

        山光忽西落，池月渐东上。

        散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

        荷风送香气，竹露滴清响。

        欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

        感此怀故人，中宵劳梦想。

        4、《留别王维》

        寂寂竟何待，朝朝空自归。

        欲寻芳草去，惜与故人违。

        当路谁相假，知音世所稀。

        只应守寂寞，还掩故园扉。

        5、《岁暮归南山》

        北阙休上书，南山归敝庐。

        不才明主弃，多病故人疏。

        白发催年老，青阳逼岁除。

        永怀愁不寐，松月夜窗虚。

        6、《秋登兰山寄张五》

        北山白云里，隐者自怡悦。

        相望试登高，心飞逐鸟灭。

        愁因薄暮起，兴是清秋发。

        时见归村人，沙行渡头歇。

        天边树若荠，江畔舟如月。

        何当载酒来，共醉重阳节。

        7、《入峡寄弟》

        吾昔与尔辈，读书常闭门。

        未尝冒湍险，岂顾垂堂言。

        自此历江湖，辛勤难具论。

        往来行旅弊，开凿禹功存。

        壁立千峰峻，潈流万壑奔。

        我来凡几宿，无夕不闻猿。

        浦上摇归恋，舟中失梦魂。

        泪沾明月峡，心断鶺鴒原。

        离阔星难聚，秋深露已繁。

        因君下南楚，书此示乡园。

        8、《湖中旅泊，寄阎九司户防》

        桂水通百越，扁舟期晓发。

        荆云蔽三巴，夕望不见家。

        襄王梦行雨，才子谪长沙。

        长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。

        久别思款颜，承欢怀接袂。

        接袂杳无由，徒增旅泊愁。

        清猿不可听，沿月下湘流。

        9、《大堤行寄万七》

        大堤行乐处，车马相驰突。

        岁岁春草生，踏青二三月。

        王孙挟珠弹，游女矜罗袜。

        携手今莫同，江花为谁发。

        10、《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》

        尝读高士传，最嘉陶征君。

        日耽田园趣，自谓羲皇人。

        予复何为者，栖栖徒问津。

        中年废丘壑，上国旅风尘。

        忠欲事明主，孝思侍老亲。

        归来当炎夏，耕稼不及春。

        扇枕北窗下，采芝南涧滨。

        因声谢同列，吾慕颍阳真。

        11、《题云门山，寄越府包户曹、徐起居》

        我行适诸越，梦寐怀所欢。

        久负独往愿，今来恣游盘。

        台岭践磴石，耶溪溯林湍。

        舍舟入香界，登阁憩旃檀。

        晴山秦望近，春水镜湖宽。

        远怀伫应接，卑位徒劳安。

        白云日夕滞，沧海去来观。

        故国眇天末，良朋在朝端。

        迟尔同携手，何时方挂冠。

        12、《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》

        所思在建业，欲往大江深。

        日夕望京口，烟波愁我心。

        心驰茅山洞，目极枫树林。

        不见少微星，星霜劳夜吟。

        13、《书怀贻京邑同好》

        维先自邹鲁，家世重儒风。

        礼袭遗训，趋庭沾末躬。

        昼夜常自强，词翰颇亦工。

        三十既成立，嗟吁命不通。

        慈亲向羸老，喜惧在深衷。

        甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。

        执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。

        感激遂弹冠，安能守固穷。

        当途诉知己，投刺匪求蒙。

        秦楚邈离异，翻飞何日同。

        14、《还山贻湛法师》

        幼闻无生理，常欲观此身。

        心迹罕兼遂，崎岖多在尘。

        晚途归旧壑，偶与支公邻。

        导以微妙法，结为清净因。

        烦恼业顿舍，山林情转殷。

        朝来问疑义，夕话得清真。

        墨妙称古绝，词华惊世人。

        禅房闭虚静，花药连冬春。

        平石藉琴砚，落泉洒衣巾。

        欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。

        15、《秋宵月下有怀》

        秋空明月悬，光彩露沾湿。

        惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

        庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

        佳期旷何许，望望空伫立。

        16、《将适天台，留别临安李主簿》

        枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。

        念离当夏首，漂泊指炎裔。

        江海非堕游，田园失归计。

        定山既早发，渔浦亦宵济。

        泛泛随波澜，行行任舻枻。

        故林日已远，群木坐成翳。

        羽人在丹丘，吾亦从此逝。

        17、《送丁大凤进士赴举，呈张九龄》

        吾观鹪鹩赋，君负王佐才。

        惜无金张援，十上空归来。

        弃置乡园老，翻飞羽翼摧。

        故人今在位，岐路莫迟回。

        18、《送吴悦游韶阳》

        五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。

        楚人不相识，何处求椅梧。

        去去日千里，茫茫天一隅。

        安能与斥鷃，决起但枪榆。

        19、《适越留别谯县张主簿、申屠少府》

        朝乘汴河流，夕次谯县界。

        幸值西风吹，得与故人会。

        君学梅福隐，余从伯鸾迈。

        别后能相思，浮云在吴会。

        20、《送陈七赴西军》

        吾观非常者，碌碌在目前。

        君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。

        一闻边烽动，万里忽争先。

        余亦赴京国，何当献凯还。

2023年跨年诗句

       关于登山的经典诗句：唐代李颀《古从军行》、唐代王维《九月九日忆山东兄弟》、唐代杜甫《望岳》、宋代王安石《登飞来峰》、唐代孟浩然《与诸子登岘山》。

1、唐代李颀《古从军行》

       白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

       译文：白天登山观望报警的烽火台，黄昏时牵马到交河边饮水。

2、唐代王维《九月九日忆山东兄弟》

       遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

       译文：遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

3、唐代杜甫《望岳》

       会当凌绝顶，一览众山小。

       译文：定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。

4、宋代王安石《登飞来峰》

       飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

       译文：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。

5、唐代孟浩然《与诸子登岘山》

       江山留胜迹，我辈复登临。

       译文：江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

       2023年跨年诗句：

       1、人事有代谢，往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》

       译文：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

       2、往事悠悠君莫问，回头。——王安石《南乡子·自古帝王州》

       译文：往事悠悠，早就不值一问，不如早回头。

       3、夜永对景，那堪屈指，暗想从前。——柳永的《戚氏·晚秋天》

       译文：长夜里对着如此的夜景不堪忍受掐指细算，回忆往昔。

       4、人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。——姜夔《平甫见招不欲往》

       译文：人生在世，难得碰见这秋前消暑的好雨乘着凉快，请让我自在的在家，一枕甘甜。

       5、今日醉饱，乐过千春。——李白《来日大难》

       译文：今日若能醉饱，便觉得其乐融融，千春难得。

       6、午梦千山，窗阴一箭。——吴文英《踏莎行·润玉笼绡》

       译文：中午梦迷离梦中经历千山万水，其实看窗前月景只是片刻转移。

       7、但愿长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红·中秋寄远》

       译文：愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。

       8、生事且弥漫，愿为持竿叟。——綦毋潜的《春泛若耶溪》

       译文：人间世情多么繁复多么茫然，愿作渔翁持竿垂钓在此溪旁！

       9、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

       译文：只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。

       10、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

       译文：多么祈望我是星星你是月，每一个夜里你我光明洁白的光彩辉映着。

       今天的讨论已经涵盖了“与诸子登岘山译文”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。