好了歌注解有何寓意_好了歌及其注解的寓意

2024-06-02 01:35:57

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1.求《红楼梦》中的《好了歌注解》

2.《红楼梦》中《好了歌》及其解注想阐述什么道理？

3.好了歌注解的全文

好了歌注解有何寓意_好了歌及其注解的寓意

求《红楼梦》中的《好了歌注解》

一、原文

《好了歌解注》

作者：甄士隐

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

二、作品鉴赏

这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。

它同《好了歌》一样，同属愤世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。

扩展资料

这首《好了歌》解注，在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”（脂砚斋语）的险恶气氛，也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。这种概括和预示，是就其整体而言的，不好说哪一句是专指哪个或哪几个人物。如有人以为“转眼乞丐人皆谤”指的是甄宝玉和贾宝玉；“绿纱今又糊在蓬窗上”指的是贾雨村等人；“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”指的贾雨村、贾赦等人；“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”指的是贾兰、贾菌等人，等等。

《好了歌注》有些话带有普遍性，指浓粉香，一变而为两鬓如霜，便是自然规律。它可能是对大观圆中一些女儿的概括描写；倘说白首孀居，则有指薛宝钗、史湘云的可能。此外，小说八十回以后的原稿已佚，所以也难对其所指，下确切的断语。但线索还是有的。

比如甲戌本的批语（它的价值是不容忽视的）指出，沦为乞丐的是“甄玉（甄宝玉）、贾玉（贾宝玉）一干人”。这与原燕京大学藏七十八回《脂砚斋重评石头记》第十九回脂砚斋批语说贾宝玉后来“寒冬噎酸齑（jī，腌菜），雪夜围破毡”是一致的。但由此又知甄宝玉的命运也与之相似，可见贾（假）甄（真）密切相关。

“蓬窗”换作“绿纱”的，脂砚斋批语说是“雨村一干新荣暴发之家”，又说戴枷锁的也是“贾赦、雨村一干人”，那么他们后来因贪财作恶而获罪的线索就更加清楚了。穿紫袍的，说是“贾兰，贾菌一干人”，贾兰的官运可从后面李纨册子中的判词和曲子是得到印证；贾菌的腾达，则是他人后续四十回所根本未曾提到的。

百度百科-好了歌解注（红楼梦插曲）

《红楼梦》中《好了歌》及其解注想阐述什么道理？

注解如下：

①笏（hù 户）满床——形容家中做大官的人很多。笏：一名“手板”。封建时代臣僚上朝时手中所拿的狭长板子，用象牙或木、竹片制成，可作临时记事之用。

②黄土陇（lǒng 拢）头——指坟墓。陇：通“垄”，田中高地；坟墓。

③强梁——横暴；蛮不讲理。《庄子·山木》：“从其强梁。”唐代陆德明《释文》：“强梁，多力也。”这里指强盗。

④择膏粱——意谓挑选富贵人家子弟作婿。膏：脂肪。粱：精米。膏粱：本指精美的饭菜，这里用作“膏粱子弟”的省称。

⑤烟花巷——就是妓院聚集的地方。烟花：歌女；娼妓。

⑥紫蟒——紫色的蟒袍。紫：古代按官阶等级穿着不同颜色的公服；唐制，亲王及三品服用紫色。

⑦反认他乡是故乡——这里把现实人生比作暂时寄居的他乡，而把超脱尘世的虚幻世界当作人生本源的故乡；因而说那些为功名利禄、姣妻美妾、儿女后事奔忙而忘掉人生本源的人是错将他乡当故乡。

⑧为他人作嫁衣裳——喻白白替他人奔波，死后一切皆空。唐代秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”

解注：

甄士隐家破人亡，暮年贫病交迫，光景难熬。一日上街散心，遇一跛足疯道人口念此歌，士隐听了问道:“ 你满口说些什么?只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道:“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好;若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，?一闻此言，心中早已彻悟。因笑道:“且住! 待我将你这《好了歌》解注出来何如?”道人笑道:“你解，你解。”

好了歌注解的全文

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人知晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？解注：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯肠，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使枷锁扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！《红楼梦》虽然没有了七十九回以后的文字，但前七十九回字里行间处处暗伏玄机，每每有迹可循，而脂砚斋的点评更是有点睛妙用，从而使我们可以发掘出很多的“因”来推断出相应的“果”。仅仅是甄士隐对《好了歌》的解注里就隐含了多人的命运和结局。在此，仅小作探究。

一、说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

脂砚斋注解道：宝钗、湘云一干人。

由脂砚斋所批可知薛宝钗、史湘云等一直活到两鬓成霜，这在衰败的贾府可算得上长寿了，但并不使人感到意外，因为这正应了此二人性格，她们都是性情豁达、用现代话说——很看得开的人，没有了爱人照样能活得下去，不象黛玉为情而活。

二、昨日黄土陇头送白骨

脂砚斋注解道：黛玉、晴雯一干人。

此二人中途殒命是不争的事实，至于黛玉是如何死法在此暂不作讨论，但此一句若与下句连贯起来看，则正揭露了一个秘密。下一句便是：

今宵红灯帐底卧鸳鸯

脂砚斋注解道：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。

《红楼梦》中的贾府从第七十五回便迅速败落，黛玉死后的贾府再迎送嫁娶恐怕不是那么经常的事了，但贾府的公子们自然例外，就是再不济这婚也是要结的。我的观点是这里分明指的是宝玉与宝钗的新婚之夜，在《红楼梦》里恐怕也只有他二人的婚事最值得预言了。这样看来二人结婚必在黛玉死后，而不是象续貂的后四十回所写的黛玉死在宝玉和宝钗的成婚之夜，这样也更符合人物的性格和故事的发展逻辑。

三、展眼乞丐人皆谤

脂砚斋注解道：甄玉、贾玉一干人。

这样说来，家事败落后，甄宝玉、贾宝玉二人后来皆曾沦落为乞丐，贾宝玉本就是甄宝玉的化身，所以二人也当然会同甘共苦了。

四、训有方，保不定日后作强梁

脂砚斋注解道：柳湘莲一干人。

《红楼梦》第六十六回写的是“情小妹耻情归地府，冷二郎一冷入空门”，讲柳湘莲因尤三姐耻情自杀而心灰意冷遁入空门，但由此一句诗及批语可知，七十九回以后的柳郎君又去绿林做了强梁。《红楼梦》的回目上下联对仗极其工整，但第六十六回却明显上下不对应，下句完全可以是“冷二郎冷意入空门”等诸如此类，但却偏偏不用，而《红楼梦》又是绝对前后呼应、无一句空话的，所以此处有了一冷，下文必然会有二冷，也就是日后的“冷二郎二冷作强梁”，这样才符合脂砚斋的批注和曹雪芹原著。

五、因嫌纱帽小，致使锁枷杠

脂砚斋注解道：贾赦、雨村一干人。

看来此二人皆锒铛入狱了，这两位有此下场却是不足为怪的，无需脂砚斋提醒，单看原著也能想象得出二人的结局。

六、昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长

脂砚斋注解道：贾兰、贾菌一干人。

看来二人后来都飞黄腾达了，在贾家义学中他们既是好朋友也都是肯用功读书的，能够能日后有点“出息”的也就得是他们俩了，只是似乎后来却也有飞扬跋扈之嫌。但无论如何走仕途的也不会是贾宝玉，那不是他的个性，写成那样的文字的也绝不是曹雪芹，所以《红楼梦》后四十回续得的确糟糕。

《红楼梦》因缺了结局，从某种意义上来说便成了一本颇具推理性质的书，而曹雪芹的生花妙笔偏又把小说写得文理严谨、前后呼应、丝丝入扣，从而有千万条蛛丝马迹贯穿在文字当中，让我们有机会剥茧抽丝，去推导七十九回以后的情节，偏偏又难以十分肯定，可能这正是读红楼的妙趣之处。

意思：房子简陋空空荡荡，曾经坐满朝廷大元，平地荒草，却是宴饮歌舞的大殿。

原文：

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！

训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

译文：