隐居终南山肮脏的一面_隐居的终南山在哪

隐居终南山肮脏的一面_隐居的终南山在哪

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2.上万人“隐居”终南山，究竟是为了什么？

3.上万人“隐居”终南山，真的是为了远离世俗么？

4.终南山首席隐士，隐居30多年天天水煮白菜，为何说父母再见时已不相识？

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       对于很多人而言，那些文学作品中所描绘的隐居生活往往是十分美好的，而在了解过一些隐士的人生经历之后，我们也会对这些人产生一定的敬佩之情。其实，在古代社会中，隐士是并不少见的，毕竟当时的社会是以小农经济作为主要的经济发展模式，无论一个人在哪里生活，都基本能够实现自给自足。但是，随着时代的发展，在现代社会中，隐士这一群体也在慢慢缩小，毕竟现如今想要成为一名与世隔绝的隐士也是比较困难的。

       但是，在我国的终南山上，却有这样一位隐士，他隐居深山长达三十年的时间，每天都是以粗茶淡饭来度过修行时光的，由于他隐居的时间非常久，因此，他也被人称为"终南山第一隐士"。那么，在这位第一隐士的背后，究竟发生过怎样的事情呢？

       作为从我国本土兴起的宗教，道教现如今已经拥有了数千年的发展历史，虽然说在现代社会中，信奉道教的人数并不像信奉佛教的人数那么多，但实际上，道教文化的出现对于我国自身文化的发展，也有着重要的意义，与其他宗教的不同的是，道教主张顺应自然的发展态势，而在这种思想的指引之下，道教内部现了很多隐士。

       在古代社会中，许多人为了逃避世俗的纷争，就纷纷选择了归隐山林，开始了与世隔绝的生活，而这样的人也就被大家称为隐士了。虽然说在一般人看来，只要是身居在深山当中、不与外界交流的人，就能够称为隐士，但实际上，在道教的思想中认为，隐士是需要有着大智慧以及过人才能的，对于他们来说，无论是归隐山林，还是身处世俗，都能够凭借自己的能力过上很好的生活。

       在我国古代社会中，道教有着很多的信徒，而在道教文化的影响之下，我国社会中也自然出现了很多隐士，在古代社会发展时期，由于特殊经济体制的影响，因此，社会中的隐士数量也是非常多的。而到了现代社会中，随着小农经济的逐渐没落，隐士的数量也是越来越少的。但直到目前为止，在我国的终南山地区仍有五千人左右的隐士。

       从西安城出发，经子午谷，辗转间，就能看见起伏的山峦，绵延不断。有远处望去，在云雾缭绕间，朦胧百态，那就是终南山——隐士隐居的地方。"达则兼济天下，穷则独善其身。"这终南山就是那群文人士子，坚守的最后一块圣地。古往今来，不知有多少人在这里隐居。耳熟能详者，有姜子牙、孙思邈、王重阳等。

       如今，这块圣地，依旧有不少人隐居。不管是学术界的大牛、刚毕业的学子；中国人、外国人。来这里的人很多，而在众多的隐士中，有一位也被大家称为"终南山第一隐士"，可以说，他也成为了许多隐士心中羡慕的对象，而这位"终南山第一隐士"的名字就是但侯大使。

       与很多隐士一样的是，但侯大师也是道教的一位信徒，而在他很年轻的时候，他就选择远离世俗，并来到终南山中隐居。在生活的过程中，他每天日出而作、日落而息，并对《道德经》有着非常详尽的阅读与了解。在决定来到终南山中生活之后，但侯大师就与世俗红尘切断了一切联系。对于他而言，外在的名利始终都不是他生命中真正追求的目标，在他看来，只要能够做到真正的清心寡欲，那么就能够对自身的生活有着一定的升华。

       可以说,像他这样内心无比安宁，又能够静下心来修行的人，在现代社会中是非常少见的，而在但侯大师日常生活的过程中，除了吃日常的吃饭睡觉之外，他就将自己所有的时间都用到了打坐修行当中，曾经，但侯大师表示自己的内心之所以会如此安宁，也是因为打坐的功劳。就这样，在道家思想的指引之下，但侯大师也逐渐忘记了时间的流逝，可以说，在他看来，人生中最重要的事情就是修行道家思想。

       虽然说但侯大师过着非常安定的隐居生活，但是，他毕竟也是从世俗中脱离出去的人，因此，在后来的日子里，但侯大师的父母也曾经来到终南山中寻找儿子的下落。但是，由于但侯大师在二十多岁的时候就上山，而当他父母来寻找他的时候，已经过去了三十多年，因此，此时但侯大师也没能被自己的父母认出来。虽然说亲人相见却不相识的这种局面是非常尴尬的，但是在但侯大师看来，他之所以会彻底地远离世俗，进行着与世隔绝的修行生活，也是基于他对道家思想的崇敬之情。

       其实在但侯大师决定上山之前，他的家人是持着反对意见的，毕竟，对于他的父母而言，从此与儿子隔绝两地是一件非常残忍的事情。但是，在但侯大师看来，既然他决心要来到终南山修行，那么无论是谁都无法阻止的。

       在一些人了解到但侯大师的事迹之后，就会对他的做法有着一定的偏见，毕竟在中国传统的思想中，孝道始终占据着非常重要的位置，而但侯大师的这种行为在一定程度上来说，也是一种对孝道的违背。但对于但侯大师本身而言，他认为只要自己能够坚持内心的信念，那么无论什么行为都是正确的。可以说，但侯大师的决定也让我们了解到，如果说一个人能够真正坚持自己内心的想法的话，那么他也是会获得一定的成功的。

       隐居，不单单是追求自我的行为，也是一种释放真我的行为。"采菊东篱下，悠然见南山。"在山水竹林间，修道论经，那份怡然自得，自是都市无法比的。在终南山修行的人，多数都是"陶渊明"。在自己的一亩三分地里，种上瓜果蔬菜。若是累了，就躺在小茅屋歇息；渴了，就喝山间的山泉；饿了，就吃布施来的瓜果。

       在终南山中，有很多这样的人。但是来来往往间，也有不少人离开。并非所有人都适合隐居，来到这里，意味着放弃物质享受、预示着与孤独作伴。所以不少来此隐居，今年来，明年走，大有人在。

       结语

       对于那些信奉道家思想的隐士们来说，但侯大师已经成为了他们前进的目标，或许在中国社会未来的道教文化传扬的过程中，但侯大师也会成为许多道家子弟的榜样。虽然说但侯大师上山隐居修行的这种做法对于他的家人而言，是比较残忍的，但不得不承认的是，正是因为但侯大师开始了这种隐居的生活，因此，他才能够在道教事业发展的过程中贡献出一定的力量。在日后道教文化的发展进程中，相信但侯大师也将为我国的道教文化做出更多的努力。

       随着时代的发展与变化，现如今的社会中已经充斥着很多不同的诱惑了，可以说，在当今社会仍然能够坚持过着隐居生活的人是应该被我们所敬佩的，毕竟他们放弃了很多的生活条件，只为坚持自己内心中对于宗教教义的追随。

上万人“隐居”终南山，究竟是为了什么？

       如今，王芝霞已经在终南山一座小庙宇修行了40多年，创造了隐士群体里的两个纪录，至今没有人打破。

       一是在终南山数千名隐士里，她是修行时间最长的女隐士。

       二是为了彰显自己的佛心，她曾连续打坐108天，至今没有隐士能做到。

       因此，她被人们尊称为“天下第一女隐士”。

       王芝霞修行的小庙宇名叫“三圣殿”，虽说是庙宇，实际上是她亲手用黄泥、石块和木头搭建起来的房子，房子一分为二，一边塑有几尊佛像，摆有供桌，一边是她修行和居住的地方。

       房子采光不好，没有电，只能点上蜡烛或者煤油灯来照明，她每天诵经礼佛离不开它们。

       在房子周围，她开垦了几块地，种植一些蔬菜，再加上周围村民的施舍，她基本上能满足日常的生活。

       这样的生活无疑是非常清苦的，但王芝霞早已习惯了这种生活，对外界的依赖越来越少，用她的话来说，她是在“渡己渡人”。

       修行之余，王芝霞还钻研了中医，经常采摘一些中草药进行炮制，下山给附近村民治疗一些小病，深得村民的敬重。

       在附近村民的眼里，王芝霞更像是一位慈眉善目、和蔼可亲的老奶奶，绝大多数隐士不喜欢被打扰，但她完全不同，除了乐于给山民治病之外，她还乐意给游客分享她的修行感悟。

       为了方便游客休息，她会在门口摆出桌凳，并拿出茶水或白开水来款待。

       每当别人问她为什么要这样做时，她总是双手合十，很认真地说：修行的目的，首先就是要净化自己的心灵，与人为善，予己为善！

       现在看来，她在这几十年的修行里，完全做到了知行合一。

       然而，还是有不少人了解了她的事迹后，对她进行批评，批评她不负责任，这种做法过于自私，完全没有考虑家人的感受，对家人太残忍了。

       生活本身就是一门哲学，每个人由于想法和境界不同，因此，生活本身就没有标准答案，各人有各人的活法。如果用自己的见识和认知去评判他人的生活，本身就没有任何意义。

       一个人如果能清醒地认识自己的位置，明白自己真正需要什么样的生活，这样的人，何尝不是智者？

上万人“隐居”终南山，真的是为了远离世俗么？

       我国宗教信仰非常多，主要是以道教和佛教为主，在陕西省秦岭山脉终南山中，常年云气环绕，更是道家发源地，在古时一度被认为是众多教派与书生修行隐居的好去处。然而终南山却容纳了上万人。

提起终南山大家都不陌生，在金庸武侠小说中提到的最多的就是终南山，正因为如此终南山才显得更加神秘。历朝历代终南山都有众多神话，比如太上老君等等。另外，终南山是道教主流全真派发扬之地，素有?仙都?之美称。正因终南山的名气越来越高，陆陆续续有很多所谓?道士?来此隐居修行，上万名想来此隐居的人真是远离世俗？据当地人描述，一段时间内终南山上隐居已成为一种特有产业链，山上设有一些所谓?隐居培训班?，从住房到隐居技能，以及终南山的地形分布图都在贩卖之中。而一些假道士也通过这种训练，快速把自己装成一个修行者，偶尔有些游客到山上来旅游的时候，他们还可以用自己名号来骗一些钱财。

实际上，不论是在哪一个时代中，又想挣钱又不愿劳动的人多得是，有些人自认为自己有些小聪明，开始想出一些小把戏赚钱，这些?假道士?就是靠蹭终南山的光赚钱。他们终日里无所事事，靠着到处骗人为生，其实并没有多少真才实学，装得倒是像模像样。 据了解，在终南山上租一个土坯房，一年租金在一两万左右，如果想住得更舒服一点，可以选择自己建造房屋，这样花费会更高。如今奔赴终南山的人越来越多。随着来自隐居越来越多，虽然不断有假道士骗钱事情出现，但有一点好处是，很多来终南山隐居的人，消费很高，给本地村民带来了很大的收益，逐渐使这里演变成一个名气颇高的景点。?

       总而言之，在我看来不论哪一种修行，最主要的还是对于自己内心修行，与其四处跑路，不如使内心行到水穷处，方可坐看云起时。对于他们是否真是远离世俗，此时有多种不同见解，有人是为了获利而来，有的人是为了追寻内心一种安静吧！

终南山首席隐士，隐居30多年天天水煮白菜，为何说父母再见时已不相识？

       应该不是，大都为了逃避城市繁重的生活。

一、现代社会已经不存在?世外桃源?。

       现在互联网发展，已经让地球成为?村落?，几乎没有人类不可以抵达的地方；发达的交通线路，让一个人能在几年之内游历全世界，即使曾经是隐蔽的居所，也被当地人开发成了旅游资源；庞大的人口数量，让大陆人均可居住面积进一步缩小，甚至倒逼着很多野生动物因失去栖息地而灭绝，以上所有的一切都在叙说?地球已经不能再容纳更多的人类了?，因此在这个被现代技术缩小的地球，怎么可能会有地方是?世外桃源?呢？即那种让人类从未涉足的地界。

二、能容纳上万人隐居的终南山，是一通旅游生意。

终南山只是我国大好河山中稍显明丽的一隅，风景、人文等方面其实比不上其他的名山大川。但是如果有一门?隐居?生意可做，那旅游营收可以媲美五星级风景区了。如果一个人?隐居?，他在终南山上需要吃喝拉撒睡，这些生活成本都给了终南山上经营隐居住所的人；并且?远离世俗?噱头打出去，还会吸引无数不明真相的好游玩者，又让终南山地界的当地人赚了一波。终南山隐居是一门地方旅游生意经，最大的益处就是带动地方变富。

三、隐居可能是懦弱者冠冕堂皇的逃避借口。

?隐居?在古时候是名人雅士的专属，因为有钱有闲才能放下一切去享受自然与人生，有谁看过古代穷人隐居深山的？哪一个穷人不是急着入世赚钱活命呢？现在都市生活压力大、节奏快，不排除有些人纯粹是为了逃避生活压在身上的重担而去?隐居?，这种行为非常像一个逃离战场的败将。

       自古以来，历史上有着好多隐士，他们大多是厌倦世俗，一身祈求安宁的超俗之人，和寺庙的和尚类似，万千红尘，和他们已无半点关系。到了现代，随着科技的发展和进步，隐士已经少了很多，和古代相比已经不可同日而语。

       现代的隐士大多聚集在了终南山一带，日出而作，日落而息，这就是他们的生活。一位在终南山隐居的隐士，很年轻的时候，他便来到了终南山，一待便是三十多年，但他并不后悔，粗茶淡饭的生活更让他心生向往，他喜欢安宁。提起终南山的隐士，第一个想到的可能便是此人了，他就是但侯大师。

       终南山第一隐士

       但侯大师是在很年轻的时候就去了终南山，至于他为什么会选择做隐士，如今已经不可查，可能是因为看破世俗，可能是因为心灵遭受伤害，也可能有其他原因。但侯大师来到了终南山，看着满山的花花草草，他急躁的内心得到了一丝安宁，此处空谷幽兰，钟灵明秀，他突然便产生了要在这里生活一些时日的想法，没想到这一待，就是半辈子。

       但侯大师的精神是世人少有的，在如今这个时代，金钱权力似乎是很多人终其一生的追求，为了名和利，不惜亲人反目成仇的都有很多，有钱能使鬼推磨，这句话很好地诠释了金钱的作用，在这个物欲横流的时代，不得不说，但侯大师的选择真的需要很大的勇气。

       终南山有着很多隐士，但侯大师可以被称为终南山首席隐士，自然有他的实力。他不骄不躁，面对世俗的种种诱惑，丝毫没有一丝动摇，试问，在这个几乎人人一部手机的社会中，很难想象还会有人三十多年从未看过手机，任何科技的产物也几乎没有接触。星河相伴，孑然一人，正是但侯大师的真实写照。

       现在，越来越多的人希望去到大都市，那里的灯红酒绿时刻在吸引着他们，年轻有志气自然是好事，可过于浮躁却是落了下乘。但侯大师作为终南山第一隐士，在山中居住长达三十年，他的心肯定是无比安宁，这一点，值得很多人学习。

       隐士生活

       隐士生活是枯燥的，但侯大师日复一日年复一年的每天按时起床打坐，这个习惯没有任何一天的缺席，坚持30年之久。在山上没有基本的生活便利，甚至连最基本的电都没有，但侯大师可能也会有无法忍受的时候，可看着黑暗中的烛火，他又会觉得这样的生活特别好，贴近自然，远离红尘，这种生活状态他很享受。

       但侯大师是一个淡泊名利的人，诗人陶渊明说过：“复得返自然”，这种人的心境不是一般人可以有的，只有淡泊名利的人才可以达到这种境界。采菊东篱下，悠然见南山，很多人都羡慕诗中的生活，可真的能够做到清心寡欲的人，却是少之又少。但侯大师在山中的生活，能坚持多年的，几乎十指可数。

       但侯大师来到终南山之后，便入了道教，认老子为祖师。平日里，太阳出来了，他便去山间采集露水，道教有露水是一天精华所在的说法，而饮早露，则是但侯大师每日必做的修行课。等太阳完全出来后，但侯大师便去看看自己在山间的田地，该浇水浇水，该翻土翻土，但侯大师中午的饭，三十多年来，一直都是水煮白菜，皆是素食。到了晚上，但侯大师便回到家中，有时候兴致到了，会抚琴一曲，也是好不自在。

       但侯大师一天中，除了吃饭睡觉外，大部分时间都在打坐。打坐，在道教中，是很日常的事情。在道教子弟心中，打坐具有吸收天地精华，静养修身的作用，和冥想类似。三十多年来，但侯大师心中安定，很大一部分要归功于打坐。

       生活枯燥，却有着不一样的意义，可能这些便是让但侯大师坚持下去的动力。古人云，朝闻道，夕死可矣，可能但侯大师心中便是秉持着这样的信念，一日一日的过去，任时光流转，匆匆飞逝，他心中唯有道。

       亲人相见不相识

       但侯大师的父母曾经去终南山找过他。三十年在外，没有一个父母不担心自己的子女，而身为子女，数十年不回家，心中也必定是煎熬。

       亲人相见却不识，很多人都在书中看过的桥段，却在现实中发生了。但侯大师的父母去终南山找他，见到的时候却没认出来，上一次相见还是一个二十多岁的帅气小伙，时隔三十年已经变成了一个满头白发的老头。其实在但侯大师年轻的时候，他的父母不同意他去山上过这种生活，但是他有自己的想法，一心想要去，他的父母也没能阻挡他。

       可能此处会有人批评但侯大师，毕竟，三十多年不回家实在是太不孝。古人说，父母在，不远游，更不用说直接消失三十多年。但侯大师是幸运的，尽管但侯大师无法在自己的父母身边尽孝，可父母还是选择原谅他，天下哪有不心疼自己孩子的父母呢？我相信，其父母之所以去终南山寻找但侯大师，更多的是担心自己的孩子吃的好不好，过得好不好。

       但侯大师如今依然在终南山上过着平淡的生活。现在很多人都很在意别人的看法，面对繁杂的世界，很多人渐渐地便迷了初心，忘了自己原本想走的路。我们应该向但侯大师学习，不管事物如何变迁，不管眼前事物如何杂乱，面对眼前的路，面对眼前的曲折，能够守住自己原本的心，守住属于自己最初的纯真。

       好了，关于“隐居终南山肮脏的一面”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“隐居终南山肮脏的一面”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。