唐诗三百首幼儿早教歌_唐诗三百首幼儿早教歌曲

唐诗三百首幼儿早教歌_唐诗三百首幼儿早教歌曲

       在当今这个日新月异的时代，唐诗三百首幼儿早教歌也在不断发展变化。今天，我将和大家探讨关于唐诗三百首幼儿早教歌的今日更新，以期为大家带来新的启示。

1.幼儿早教唐诗三百首

2.唐诗三百首幼儿早教古诗大全

3.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

4.精选唐诗三百首幼儿早教古诗

5.唐诗三百首幼儿早教哪款好

6.唐诗幼儿早教15首最简单的古诗

幼儿早教唐诗三百首

       幼儿早教唐诗三百首如下：

       1、《出塞》唐王昌龄

       秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

       2、《春晓》唐孟浩然

       春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

       3、《杂诗》唐王维

       君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

       4《寻隐者不遇》唐贾岛

       松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

       5、《早发白帝城》唐李白

       朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

       6、《九月九日忆山东兄弟》唐王维

       独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

       7、《登鹳雀楼》唐王之涣

       白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

       8、《凉州词》唐王翰

       葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

       9、《赤壁》唐杜牧

       折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

       10、《近试上张籍水部》唐朱庆余

       洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

       11、《春怨》唐益嘉运

       打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

       12、《哥舒歌》唐西鄙人

       北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。

       13、《宫词》唐张祜

       故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。

       14、《山中送别》唐王维

       山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。

       15、《八阵图》唐杜甫

       功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

       16、《相思》唐王维

       红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

       17、《鹿柴》唐王维

       空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

唐诗三百首幼儿早教古诗大全

       宝宝在成长初期学习能力非常强，很多家长都有发现，念个故事，唱一首歌，宝宝都会学的很快，这个时候不妨让跟宝宝一起学背唐诗，也可以增进与宝宝之前的亲密感。以下是考网为大家整理的《唐诗三百首幼儿早教：张九龄感遇四首》希望对您有帮助。

       孤鸿海上来，池潢不敢顾。

       孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。

       兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

       兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。草木有本心，何求美人折？

       幽人归独卧，滞虑洗孤清。

       幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。飞沈理自隔，何所慰吾诚？

       江南有丹橘，经冬犹绿林。

       江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？

简单唐诗三百首幼儿早教古诗

        #婴幼儿# 导语唐诗是中国古典文学宝库中精美绝伦的艺术瑰宝。唐诗的辉煌成就，引起后人学习的兴趣和研究的热潮。下面是 分享的唐诗三百首幼儿早教古诗大全。欢迎阅读参考！

       1.唐诗三百首幼儿早教古诗

       春晓

       　孟浩然〔唐代〕

       　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

       　夜来风雨声，花落知多少。

       　译文

       　春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。

       　回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。

       　注释

       　晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

       　不觉晓：不知不觉天就亮了。

       　啼鸟：鸟的啼叫声。

       　知多少：不知有多少。

       2.唐诗三百首幼儿早教古诗

       早发白帝城

       　李白〔唐代〕

       　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

       　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

       　译文

       　清晨告别五彩云霞映照中的白帝城，千里之遥的江陵，一天就可以到达。

       　两岸猿声还在耳边不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青山。

       　译文二

       　清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。

       　两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

       　注释

       　发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”

       　朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。

       　江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。

       　猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。

       　万重山：层层叠叠的山，形容有许多。

       3.唐诗三百首幼儿早教古诗

       枫桥夜泊

       　张继〔唐代〕

       　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

       　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       　译文

       　月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

       　姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

       　注释

       　枫桥：在今苏州市阊门外。

       　夜泊：夜间把船停靠在岸边。

       　乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

       　霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

       　江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

       　渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

       　对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲 法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

       　姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

       　寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

       　夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

       4.唐诗三百首幼儿早教古诗

       黄鹤楼送孟浩然之广陵

       　李白〔唐代〕

       　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

       　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(唯通：惟)

       　译文

       　友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。

       　孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。

       　注释

       　黄鹤楼：中国的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。

       　故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。

       　辞：辞别。

       　烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。

       　下：顺流向下而行。

       　碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。

       　唯见：只看见。

       　天际流：流向天边。

       　天际：天边，天边的尽头。

       5.唐诗三百首幼儿早教古诗

       鸟鸣涧

       　王维〔唐代〕

       　人闲桂花落，夜静春山空。

       　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

       　译文

       　寂静的山谷中，只有春桂花在无声地飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。

       　月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。

       　注释

       　鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。

       　人闲：指没有人事活动相扰。

       　闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。

       　桂花：春桂，现在叫山矾，也有人叫它山桂花。

       　春山：春日的山。亦指春日山中。

       　空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。

       　月出：月亮升起。

       　惊：惊动，扰乱。

       　山鸟：山中的鸟。

       　时鸣：偶尔（时而）啼叫。

       　时：时而，偶尔。

精选唐诗三百首幼儿早教古诗

        #婴幼儿# 导语学习唐诗宋词可以增强宝宝记忆力。有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到高峰。此后，主要是理解力的增强。从小背诵有利于增强孩子的记忆力。下面是 分享的简单唐诗三百首幼儿早教古诗。欢迎阅读参考！

       1.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

       春晓

       　孟浩然〔唐代〕

       　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

       　夜来风雨声，花落知多少。

       　译文

       　春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。

       　回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。

       　注释

       　晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

       　不觉晓：不知不觉天就亮了。

       　啼鸟：鸟的啼叫声。

       　知多少：不知有多少。

       　赏析

       　《春晓》这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”(春天早晨)自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。

       　诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。

       　正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。

       　宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

       　施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

       　《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

       2.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

       听筝

       　李端〔唐代〕

       　鸣筝金粟柱，素手玉房前。

       　欲得周郎顾，时时误拂弦。

       　译文

       　金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉制的筝枕前。

       　想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她有意一再拨错琴弦。

       　注释

       　鸣筝：弹奏筝曲。

       　金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。

       　柱：定弦调音的短轴。

       　素手：指弹筝女子纤细洁白的手。

       　玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。

       　周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”

       　拂弦：拨动琴弦。

       　赏析

       　这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。

       　“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七ji人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。

       　“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。

       3.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

       江雪

       　柳宗元〔唐代〕

       　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

       　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

       　译文

       　所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。

       　江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

       　注释

       　绝：无，没有。

       　万径：虚指，指千万条路。

       　人踪：人的脚印。

       　孤：孤零零。

       　蓑笠（suōlì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。

       　独：独自。

       　赏析

       　柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。

       　诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。

       　首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍**，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。

       　“雪”字笼罩全诗。“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。

       　这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。

       4.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

       鹿柴

       　王维〔唐代〕

       　空山不见人，但闻人语响。

       　返景入深林，复照青苔上。

       　译文

       　幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

       　落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

       　注释

       　鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

       　但：只。

       　返景（jǐng）：日光。

       　复：又。

       　鉴赏

       　这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

       　大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。“空山不见人，但闻人语响。”我们走进深山密林都有这样的经验：山中分明杳无人迹，却突然听到有人说话的声音，前后左右环视寻觅，又见不到一丝人影。诗的前两句，写的就是这种情境。能听到话语，人应在不远之处，然而竟不得见，可见山林之茂密幽深。山越深，林越密，就越寂静。按常理，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片死寂。瑟瑟风声，潺潺水响，啾啾鸟语，唧唧虫鸣，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，诗人让这些声音都消隐了，只是紧紧抓住偶尔传来的一阵人语声。在一切都杳无声息之中，这突然而至的“人语响”，显得格外清锐，似乎一下就打破了山中的寂静。可是，正如南朝王籍的诗所描绘的，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，空谷传音，只会愈见空谷之空。这短暂的“响”，反衬出的是长久乃至永恒的空和寂。待人语响过，山林复归于静，而由于刚才的那一阵“响”，此时的空寂便会更加触人心目。

       　“返景入深林，复照青苔上。”“景”，日光，“返景”，夕阳返照的余晖。深林本就幽暗，林间树下有青苔，更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林，又透过枝叶间的缝隙，照映到青苔上。初初读来，会觉得这一抹余晖，给幽暗的深林带来了一线光亮，给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到，实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影，和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。这就譬如作画，在大幅冷色的画面上掺进一点暖色，在四周冷色严严的包裹下，暖色只会显得微弱和孤立无援，绝不会改变整幅画的基调，而被衬托后的冷色，反而会带给人更深刻的感受。

       　这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

       　王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

       5.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

       登鹳雀楼

       　王之涣〔唐代〕

       　白日依山尽，黄河入海流。

       　欲穷千里目，更上一层楼。

       　译文

       　站在高楼上，只见夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。

       　想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。

       　注释

       　鹳（guàn）雀（què）楼：旧址在山西永济市，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

       　白日：太阳。

       　依：依傍。

       　尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

       　欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

       　穷：尽，使达到极点。

       　千里目：眼界宽阔。

       　更：再。

       　赏析

       　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

       　诗的前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。

       　首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。

       　就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。

       　后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼（非层）所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。

       　诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。

       　这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。像这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。

       　沈德潜在《唐诗别裁集》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。

唐诗三百首幼儿早教哪款好

       1.精选唐诗三百首幼儿早教古诗

       秋夕

       　杜牧〔唐代〕

       　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

       　天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。(天阶一作：天街；卧看一作：坐看)

       　译文

       　银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。

       　夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牵牛织女星。

       　注释

       　秋夕：秋天的夜晚。

       　银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。

       　画屏：画有图案的屏风。

       　轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。

       　流萤：飞动的萤火虫。

       　天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。

       　坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。

       　牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。

       2.精选唐诗三百首幼儿早教古诗

       山行

       　杜牧〔唐代〕

       　远上寒山石径斜，白云生处有人家。(生处一作：深处)

       　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

       　译文

       　沿着弯弯曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。

       　停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

       　注释

       　山行：在山中行走。

       　远上：登上远处的。

       　寒山：深秋季节的山。

       　石径：石子铺成的小路。

       　斜：为倾斜的意思。

       　深：另有版本作“生”。（“生”可理解为在形成白云的地方；“深”可理解为在云雾缭绕的的深处）

       　坐：因为。

       　霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。

       　枫林晚：傍晚时的枫树林。

       　红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。

       3.精选唐诗三百首幼儿早教古诗

       咏柳

       　贺知章〔唐代〕

       　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

       　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

       　译文

       　高高的柳树长满了嫩绿的新叶，轻垂的柳条像千万条轻轻飘动的绿色丝带。

       　不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的？是那二月的春风，它就像一把神奇的剪刀。

       　注释

       　碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。

       　妆：装饰，打扮。

       　一树：满树。一：满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。

       　绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。

       　裁：裁剪。

       　似：如同，好像。

       4.精选唐诗三百首幼儿早教古诗

       绝句

       　杜甫〔唐代〕

       　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

       　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

       　译文

       　两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。

       　坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

       　注释

       　西岭：西岭雪山。

       　千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。

       　泊：停泊。

       　东吴：古时候吴国的领地，江苏省一带。

       　万里船：不远万里开来的船只。

       5.精选唐诗三百首幼儿早教古诗

       古朗月行(节选)

       　李白〔唐代〕

       　小时不识月，呼作白玉盘。

       　又疑瑶台镜，飞在青云端。

       　译文

       　小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

       　又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

       　注释

       　呼作：称为。

       　白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

       　疑：怀疑。

       　瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

       6.精选唐诗三百首幼儿早教古诗

       赤壁

       　杜牧〔唐代〕

       　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

       　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

       　译文

       　赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

       　倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

       　注释

       　折戟：折断的戟。戟，古代兵器。

       　销：销蚀。

       　将：拿，取。

       　磨洗：磨光洗净。

       　认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。

       　东风：指三国时期的一个战役──火烧赤壁。

       　周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人呼周郎。后任吴军大都督，曾参与赤壁之战并为此战役中的主要人物。

       　铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌女，是曹操暮年行乐处。

       　二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。

唐诗幼儿早教15首最简单的古诗

       《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。

       《咏鹅》骆宾王

       鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

       白毛浮绿水，红掌拨清波。

       这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。诗人把在碧波中嬉戏鸣叫的白鹅那种活泼悠然的神态活灵活现地呈现在读者面前，令人拍案叫绝。相传这首诗是骆宾王七岁时写的。

早教古诗0-3岁五首

       关于唐诗幼儿早教15首最简单的古诗如下：

       静夜思李白〔唐代〕床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。译文明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

       赏析这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。

       何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

       诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。

       于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

       明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。”

       （《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

       这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

       一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！

       月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句；

       而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。

       这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。

       这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。

       月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。

       秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

       从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

       短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。

       它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

       相思王维〔唐代〕红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。译文红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

       这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思

       第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。

       红豆，生于南国，其果鲜红浑圆，外表晶莹剔透，因为常被南方人作为服饰装饰物。红豆与相思联系在一起，则是来源于一个凄美的爱情故事。

       传说，古代一位女子，因为丈夫战死边疆，思念亡夫太甚哭死在了树下，此后化为了红豆，在春天的时候生长发芽。

       从此以后，红豆被人们称为了相思子，也在文学中引用为相思之意。而“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，如苏李诗“行人难久留，各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》，可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。

       “南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗示后文的相思之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。

       然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。

       同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆，仍是言在此而意在彼。以采撷植物

       来寄托怀思的情绪，是古典诗歌中常见手法，如汉代古诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”即著例。

       “愿君多采撷”似乎是说：“看见红豆，想起我的一切吧。”暗示远方的友人珍重友谊，语言恳挚动人。这里只用相思嘱人，而自己的相思则见于言外。

       用这种方式透露情怀，婉曲动人，语意高妙。宋人编《万首唐人绝句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦，因相思转怕相思，当然也是某种境况下的人情状态。用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧，与“多”字关系甚大，故“多”字比“休”字更好。

       最后一句“此物最相思”只因红豆是最能表达相思之物。中国人常说，睹物思人。这“物”可能是他吃过的、穿过的，也可能是他看过的、听过的；

       可能是他喜欢的，也可能是他厌恶的。只要是与他有关系的，哪怕只有一丝关联，都能激起思念者敏感的神经。

       诗人所希望的，是友人每每看见这最能代表相思之意的红豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。从诗人对朋友的深切叮咛中，我们看到了诗人自己深重的相思之意。

       正是诗人对朋友的满心思念，才使他希望朋友亦如此。用这种方式表露情怀，语意高妙，深挚动人。

       全诗洋溢着少年的热情，青春的气息，满腹情思始终未曾直接表白，句句话儿不离红豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表达得入木三分。

       它“一气呵成，亦须一气读下”，极为明快，却又委婉含蓄。在生活中，最情深的话往往朴素无华，自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深，当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。

        #婴幼儿# 导语古诗是很好的幼儿语言教学资源，有助于提高幼儿的语言能力。幼儿学习古诗，一方面可以锻炼口齿清楚伶俐、吐音准确流畅，另一方面能大量积累词汇，能丰富自身的文学语言。下面是 无 分享的早教古诗0-3岁五首。欢迎阅读参考！

        1.早教古诗0-3岁 篇一

       　悯农二首·其二

       　李绅〔唐代〕

       　锄禾日当午，汗滴禾下土。

       　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

       　译文

       　盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

       　有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？

       　注释

       　禾：谷类植物的统称。

       　餐：一作“飧”。熟食的通称。

        2.早教古诗0-3岁 篇二

       　寻隐者不遇

       　贾岛〔唐代〕

       　松下问童子，言师采药去。

       　只在此山中，云深不知处。

       　译文

       　苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

       　只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

       　注释

       　寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。

       　不遇：没有遇到，没有见到。

       　童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

       　言：回答，说。

       　云深：指山上云雾缭绕。

       　处：行踪，所在。

        3.早教古诗0-3岁 篇三

       　望庐山瀑布

       　李白〔唐代〕

       　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

       　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

       　译文

       　香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。

       　高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。

       　注释

       　香炉：指香炉峰。

       　紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。

       　遥看：从远处看。

       　挂：悬挂。

       　前川：一作“长川”。

       　川：河流，这里指瀑布。

       　直：笔直。

       　三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

       　疑：怀疑。

       　银河：古人指银河系构成的带状星群。

       　九天：一作“半天”。

        4.早教古诗0-3岁 篇四

       　九月九日忆山东兄弟

       　王维〔唐代〕

       　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

       　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

       　译文

       　一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。

       　遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

       　注释

       　九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。

       　忆：想念。

       　山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。

       　异乡：他乡、外乡。

       　为异客：作他乡的客人。

       　佳节：美好的节日。

       　登高：古有重阳节登高的风俗。

       　茱萸（zhū yú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

        5.早教古诗0-3岁 篇五

       　静夜思

       　李白〔唐代〕

       　床前明月光，疑是地上霜。

       　举头望明月，低头思故乡。

       　译文

       　明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。

       　我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

       　注释

       　静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

       　床：今传五种说法。

       　一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

       　二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

       　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

       　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

       　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

       　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

       　疑：好像。

       　举头：抬头。

       今天关于“唐诗三百首幼儿早教歌”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。