子曰君子喻于义小人喻于利_子曰君子喻于义小人喻于利的翻译

子曰君子喻于义小人喻于利_子曰君子喻于义小人喻于利的翻译

       大家好，今天我想和大家分析一下“子曰君子喻于义小人喻于利”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.君子喻于义小人喻于利意思是什么 君子喻于义小人喻于利意思

2.《论语·里仁第四》(16)：君子取利吗？

君子喻于义小人喻于利意思是什么 君子喻于义小人喻于利意思

       1、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”的意思是：孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

        2、出自《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。

        3、具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

《论语·里仁第四》(16)：君子取利吗？

       君子喻于义，小人喻于利。

       “君子喻于义，小人喻于利”一句汉语成语，是指有德行的人注重道义和正义的行为，没有德行的人更注重个人利益。君子是指德行高尚、修养深厚的人，他们视道义为至宝，以它为准则，做事有所取舍，处事讲究公正和长远利益，追求内在的价值和人格的提升。君子在处理事务时，常会选择更符合道德伦理和公义原则的方案。君子喻于义，是因为他们懂得道义，关注公正和正义。

       小人恰巧相反，他们对利益看得非常重，为了争取自己的利益常常不择手段，不考虑道德和法律的准则。小人在处理事务时常常以自己的利益为先，不考虑后果，不择手段。小人喻于利是说他们注重的是外在的物质利益，缺乏对道德规范和内在品质的认识。这句成语提醒人们注意社会伦理和道德规范，在处事和交往时要注重道义并遵守公理，做不伤害他人符合社会善良风尚和道德标准的事情。

来历

       “君子喻于义，小人喻于利”这句话最早见于《论语·雍也》，内容为“君子喻于义，小人喻于利”。这段话是孔子的弟子颜回和学生子路对话时说出来的。“君子喻于义，小人喻于利”成语不仅表现了儒家思想中重要的价值观和人性对比，也起到了教育引导民众的作用。

       在《论语》中，这句话是孔子用来对比治理国家必须的两种不同人品的表达。这里的“义”指的是道德修养、追求正义，是君子所追求的。而“利”则指个人私利和功名利禄，是小人所追求的。从孔子的儒家思想来看，“义”应当是人最高的追求，一切行动与决策都应当基于道德和公正。而“利”虽然也是人们追求的，但不能成为目的本身，否则就很容易忽视道德和正义，违背社会公义。

       原文子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

        翻译孔子说：“君子知晓何为道义，小人知晓利益。”

        我的理解

        古人解读此章，有义利之辨。云：义，天理之所宜。利，人情之所欲。

        意思是说，君子做人做事，不以个人情绪、本能为依据，而以自然天理为依据。小人则正好相反。

        需要重申，《论语》当中，君子和小人多数指的是身份，而不是人格。所以，不一定带有褒贬之意。此章只是孔子将便被君子和小人的核心，归纳起来，就是义利之辨。

        君子并非不取利，而是取利之前，先以“义”判断此利可取否。

        故而孔子有言：富，人之所欲也，不以其道得之，不处也。有言：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

        所以，不要极端的认为，君子只讲义而不要利，这也是小人的浅薄之见。

       非常高兴能与大家分享这些有关“子曰君子喻于义小人喻于利”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。