诗经伐檀原文朗读_诗经伐檀原文朗读及翻译

2024-05-22 03:30:32

大家好，我是小编，今天我要和大家分享一下关于诗经伐檀原文朗读的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.伐檀原文及翻译

2.《诗经·伐檀》——用阿Q精神自我解放

3.诗经魏风伐檀拼音版

4.诗经里面的诗歌《伐檀》怎么理解？如何解析这首诗歌？

5.品读《诗经》之《伐檀》

诗经伐檀原文朗读_诗经伐檀原文朗读及翻译

伐檀原文及翻译

诗经伐檀原文：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

伐檀译文：

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！

砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

《诗经·伐檀》——用阿Q精神自我解放

诗经——风——魏风——伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

坎坎：象声词，伐木声。

寘：同“置”，放置。

干：水边。

涟：即澜。

猗（yī）：义同“兮”，语气助词。

稼（jià）：播种。

穑（sè）：收获。

胡：为什么。

禾：谷物。

三百：意为很多，并非实数。

廛（chán）：通“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。

狩：冬猎。猎，夜猎。此诗中皆泛指打猎。

县（xuán）：通“悬”，悬挂。

貆（huán）：猪獾。也有说是幼小的貉。

君子：此系反话，指有地位有权势者。

素餐：白吃饭，不劳而获。

辐：车轮上的辐条。

直：水流的直波。

亿：通“束”。

瞻：向前或向上看。

特：三岁大兽。

漘（chún）：水边。

沦：小波纹。

囷（qūn）：束。一说圆形的谷仓。

飧（sūn）：熟食，此泛指吃饭。

本文以伐檀为题，应有深意。檀为檀木，木质坚硬，难以砍伐。而伐木也有两种解释，其一为木已成材，伐之以用。另一解为木未成材，伐之以弃。本文出于国风——魏风，应从正、刺两面而看，我们先解文中字面之意，再深入了解其何以正，何以刺。重点说明一点，诗三百，思无邪的重点，是说，虽然以刺说文，却是以刺为扶正，以为经义，不可不查。

本篇为诗经中难得的一篇长文，而古今对此文的争议颇多，有正，有刺，也有歌。本文三章，重章叠句，章节虽为三章，却是表达同样的意思，只是换之不同的场景，用以指多，众人之思，喻以百姓之意。

坎坎伐檀兮，置之河之干兮：三章第一句的解释。坎坎，拟声词，指伐木之音，用以指伐木的工作。檀、辐、轮，这里檀指檀木；辐，车轮上的辐条；轮，车轮。这里是在说伐木之后的工作，是要制作木车。置，这里有两个意思，一是安置，一是放置，安置有用心而存放的意思，是指伐下之木重要，所以要用心存放；而放置，则有弃之不用之意。河之干、河之侧、河之漘，专指河边，这里放在河边也有两层意思，一层是伐下之木要以水运而走，另一层意思是随意放在水边而已。

河水清且涟猗。三章第二句解释。涟、直、沦，都是指水面之波，用以形容水静，而水清也是说明水流不急。伐木者将伐下之木运至水边，看见河水清而见底，水流缓而悠长，自是心情愉悦的，所以这里应该是心情很好的，可是结合下文，却又知道，伐木者因为暂时脱离了艰辛的工作，得以清闲，看着河水，却又想到了更多。我们在此辛苦工作，而那些不工作的却可以享用我们工作的果实，是何意。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？三章第三、四句解释。稼为种植，穑为收获，这里的收获为动词，是去进行收获的意思，狩、猎，专指付出劳动去打猎。胡，为何，为什么，何以的意思。取，得到，拥有。三百廛、三百亿、三百囷，三百不是实词，泛指多。而廛、亿、囷可解为量词，这里可解为俸禄之多或者是占有劳动成果之多。瞻，原意思是向前或向上看，这里可以解为看见。貆、特、鹑，这里是指猎物，引以为肉食，上句所言为粮，这里所言为肉。意思简单明了，就是那些没有付出劳动的剥削者们，为什么可以享用我们劳动之成果。这是百姓，或者说是受剥削的劳动者们的心声，也是全文之意。

最后一句，彼君子兮，不素餐兮。素餐、素食、素飧，同意可用为吃白食。君子，非君子也，是讽刺之意。就是说那些人为何可以吃白食啊。

以上为字面之意，当然，也可以从正而言，以歌劳动者之伟大，或者是歌君子之不食白食之意。

诗序说：伐檀，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。

《诗经》之义，在于以“檀”、“辐”、“轮”为贤能之君子，治国必当“举贤任能”，以免“在位贪鄙，无功而受禄”。《诗序》之所“刺”，则在于君主不仅不能“举贤任能”，竟然反其道而行之，以致于“在位贪鄙，无功而受禄”。君主若能受“刺”而觉醒，觉醒而悔改，方能“举贤任能”而驱逐“在位”者中那些“贪鄙”之人，使“在位”者均能忠于职守、尽职尽责。

此为经义之解。

朱熹认为“此诗专美君子不素餐”。

梁寅认为“美君子隐居之志”

各有见解，让人难以明了。不过语言的魅力就在于此，正如一千个人眼里有一千个哈利波特一样，都是有其魅力在的。

诗经魏风伐檀拼音版

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原文

坎坎伐檀兮 (1) ，置之河之干兮 (2) ，河水清且涟猗 (3) 。不稼不穑 (4) ，胡取禾三百廛兮 (5) ？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮 (6) ？彼君子兮，不素餐兮 (7) ！

坎坎伐辐兮 (8) ，置之河之侧兮，河水清且直猗 (9) 。不稼不穑，胡取禾三百亿兮 (10) ？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮 (11) ？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮 (12) ，河水清且沦猗 (13) 。不稼不穑，胡取禾三百囷兮 (14) ？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮 (15) ？彼君子兮，不素飧兮 (16) ！

注释

(1) 坎坎：伐木的声音。檀：木名。

(2) 干：河岸。

(3) 涟：水面被风吹起的波纹。漪：语气助词。

(4) 稼：种田。穑：收割。

(5) 禾：稻谷。廛(chán)：束，捆。

(6) 县：同“悬”，挂。貆(huán)：小貉。

(7) 素：空，白。素餐：白吃饭。

(8) 辐：车轮上的辐条。

(9) 直：河水直条状的波纹。

(10) 亿：束，捆。

(11) 特：三岁的兽。

(12) 漘(chún)：水边。

(13) 沦：小中小漩涡。

(14) 囷(qūn)：束，捆。

(15) 鹑：鹌鹑。

(16) 飧(sūn)：熟食。

诗经情话 发掘国学真善美

传播健康正能量

译文

砍伐檀树声声响，树干堆放河岸上，

河水清清泛波浪。

既不耕种不收割，为何税收百家粮？

从不上山去打猎，为何小貉挂满墙？

那些官僚与贵族，不会白吃征税忙。

砍伐树木做辐条，岸边辐条已做好，

河水清清直波涛。

既不耕种不收割，为何征收百家稻？

从不上山去打猎，为何猎兽挂墙角？

那些官僚与贵族，白吃还催把税交。

修造车轮叮当响，做好车轮水边放，

河水清清漩涡浪。

既不耕种不收割，为何税收百家粮？

从不上山去打猎，为何鸿雁挂满墙？

那些官僚与贵族，不会白吃征税忙。

品析

这首诗是伐木工人一边劳作一边吟唱的诗歌。

诗共三章，讲述了伐木者从伐木到做辐条，再到做车轮的过程，在这个过程中，有对自己辛勤付出的回应，也有对上层人物的评价。伐木者每天辛勤的劳动，而上层人物既不打猎，也不耕种，却要收取粮食、猎物千千万万作为税物，他们每天也不是白吃饭，忙着征收、催促各种税。

诗歌反应了劳动者的热情与豪迈，也反应了社会的不平等。但这首诗并没有用很激烈的言语去怒斥剥削者，也没有表现出对这种统治制度的强烈反抗思想，只是漫不经心的谩骂几句，讥笑几句，使自己的内心得到平复。

这种自我安慰的方式类似于阿Q精神，但在现实生活中，当你明知有些事情不过是蚍蜉撼大树的时候，应该适时学会自我解放自己，没必要让自己折腾得伤痕累累才肯作罢，生活中的自我安慰，是不可或缺的！

本文为九月瑜彤原创解读，由“ 诗经情话 ” （微信号： shijingqinghua ）独家发布，尊重知识与劳动，转载请注明出处！

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诗经里面的诗歌《伐檀》怎么理解？如何解析这首诗歌？

诗经魏风伐檀拼音版如下：

bù shì jià sè。

释义：不从事农业劳动。

出自《诗经·魏风·伐檀》:不稼不穑,胡取禾三百廛兮?

造句：

我们这些不事稼穑的人,除了向他们致敬,更应该珍惜粮食,尤其是那些决策者,更不能糟蹋本可改善农人生活的民脂民膏。

“中国最后一个探花”名叫商衍鎏,祖上是不事稼穑的八旗子弟,从习骑射转为耕读,经历了百余年的时间。

说到底,经济增长就是释放生产力的过程,不事稼穑,不会有收成,不从事生产,又哪来的生产力?实干兴邦,意味着不等不靠,多干实事,少做空谈。

以为又是国内哪所贵族学校,一帮不事稼穑的家伙,不知柴米油盐贵的炫富行为。

剑侠类似于神仙,高来高去,不事稼穑,完全脱离日常俗务,主要的工作便是一边快意恩仇一边纵情山水。

而且这“树苗费”还扯到了“不事稼穑”的教师头上。

不少大学生娇生惯养,不事稼穑,眼高手低,好高骛远。

张振华是基层干部,自身“不事稼穑”,上网是帮农户“吆喝”。

这是真实的表达,因为官员不事稼穑、不商不工,靠自身当然没有渠道解决就业,于是,上峰给他们多大压力,他们就必然把多大压力转移到企业上去。

尽管同学们平时不事稼穑,对农业的认识不多,但他们的创意设计和营销理念还是让这些资深“务农人士”大受启发。

乡村教育要回归到“农科教结合”的理性道路,切莫将农家子弟教成不事稼穑、不知稼穑的书呆子。

调查显示,缺乏实践经验成为大学生就业难最凶“拦路虎”,不少大学生娇生惯养,不事稼穑,眼高手低,好高骛远。

正因如此,商人才唯利是图,低进高出,囤积居奇,罔顾民生,何其可恨也!商贾不事稼穑,所卖者皆奇技*巧,于国于民又有何用?

品读《诗经》之《伐檀》

我们首先来看一看这首诗歌：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧兮！

关于此诗诗旨，《毛诗序》说：“《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。”把诗中的“君子”与诗的主人公混为一谈，硬牵住“君子”来做文章。朱熹在《诗集传》里说：“然其志则自以为不耕则不可以得禾，不猎则不可以得兽，是以甘心穷饿而不悔也。诗人述其事而叹之，以为是真能不空食者。后世若徐稚之流，非其力则不食，其厉志盖如此”，认为这首诗是“专美君子之不素餐”。其实，诗的主人公是劳作中的农民，诗句里的“君子”是指统治者，这首诗对“君子”，完全是讥讽之意。戴震所说的“讥在位者无功幸禄，居于污浊，盈廪充庖，非由己稼穑田猎而得者也。食民之食，而无功德于民，是谓素餐也”，大致已得其意。这是一首古代劳动者反对剥削者的诗歌。

全诗三章叠咏，意思大致相同。按照诗人情感发展的脉络可分为三层：第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直陈其事，第三句描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的河水，不由得对大自然的美赞叹不已，伐木者体会到了暂时的轻松与欢愉。但是由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愤怒愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题。

本诗句式安排则长短错落，参差灵活，舒卷自如，十分生动灵活，富于感染力。

诗歌原文

1. 坎坎：象声词，伐木声。

2. 寘：同“置”，放置。

3. 干：水边。

4. 涟：即澜。

5. 猗（yī）：义同“兮”，语气助词。

6. 稼（jià）：种植庄稼。

?7. 穑（sè）：收获。

8. 胡：何，为什么。

9. 禾：谷物。

10. 三百：意为很多，并非实数。

11. 廛（chán）：通“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。

12. 狩：冬猎。猎，夜猎。此诗中皆泛指打猎。

?13. 县（xuán）：通“悬”，悬挂。

?14. 貆（huán）：猪獾。也有说是幼小的貉。

15. 君子：此系反话，指有地位有权势者。

?16. 素餐：白吃饭，不劳而获。

17. 辐：车轮上的辐条。

18. 直：水流的直波。

19. 亿：万万叫做亿，古时十万也叫做亿。《郑笺》：“三百亿，禾秉之数。”禾秉，今言禾把子。

?20. 瞻：视、瞧。

21. 特：三岁大兽，或以为指豕。

?22. 漘（chún）：崖、岸。

?23. 沦：小波纹。

24. 囷（qūn）：束。一说小而圆谷仓，今人称为囤。

25. 鹑（chún）：鸟名。形体似鸡雏，头小尾秃。

?26. 飧（sūn）：熟食，此泛指吃饭。

《伐檀》出自《诗经·国风·魏风》，这首诗恐怕是中国人最熟悉的来自《诗经》的诗歌。在国内读完中学的人，基本上都能背得过这首《伐檀》。我读中学的时候，老师要求，背不过这首诗是不能放学的。

然而，当年关于《伐檀》的现实意义和象征意义，老师是大讲了几堂课的，如今却连半点也记不得了。后来闲着没事的时候，又把这首诗读了很多遍，只是越读越觉得简单，这首诗其实就是人们在伐木时唱的一首歌。他们在伐木时歌唱自己的劳动，歌声豪迈，场面热烈。他们也顺便在诗歌里和那些“不素餐”的君子们做了对比。

东汉时的何休在其《春秋公羊传解诂》中说：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者哥其事。”这首诗就是伐木者在“歌其事”。 他们唱歌的目的并不是单纯地抒发怨愤和不满，而是为了解除疲劳提高劳动效率。

他们一边劳作，一边歌唱，歌中既唱出了劳动创造财富的快乐，也唱出了他们对不公正社会的不满。这首诗整体的情调是乐观的、愉快的，但其中也隐含着对统治者的不满和怨愤的情绪，只是这种情绪是温和的。诗人没有用激烈的语调去斥责统治者对他们的不公，也没有明确地表现出对这个不公平体制抗争的意识，而只是笑骂几句，嘲讽几声，平衡一下自己的心情，舒缓一下疲乏的筋骨，然后又开始劳作起来。这样的情景反应了伐木者与统治者的对立并不严重，也显示了劳动者的乐观主义情怀。

不同的时代背景，不同的身份地位，甚至不同的心理情绪，都会对一个人理解这首诗产生深刻的影响。然而无论你从哪一个角度去解读，都无法否认劳动者是快乐的。 当我们身处这些劳动者中间，很快就会被他们的乐观所感染。尽管他们可能每天都挣扎在社会的底层，都要面对繁重的劳作，甚至有些人背后都可能有着悲惨的境遇，但是只要他们一起出现在劳动现场，脸上堆满的都是笑容。

思想再简单的人也会知道，个人的悲苦是应该藏在心里的，没有人会因为自己糟糕的境遇而整日悲嚎。这些“伐檀”的劳动者明白：即使最悲惨的遭遇也要用歌声和微笑来面对。

好了，今天关于诗经伐檀原文朗读就到这里了。希望大家对诗经伐檀原文朗读有更深入的了解，同时也希望这个话题诗经伐檀原文朗读的解答可以帮助到大家。