文言文孙权劝学原文及翻译_文言文孙权劝学原文及翻译注释

2024-05-30 22:48:05

作为文言文孙权劝学原文及翻译话题的专家，我对这个问题集合感到非常兴奋。我会按顺序逐一回答每个问题，并尽量提供全面而准确的信息，以便为大家带来更多的启发和思考。

1.孙权劝学注释及翻译

2.孙权劝学原文注释翻译

3.孙权劝说文言文

4.孙权劝学的翻译及原文

5.孙权劝学的翻译简短是什么？

文言文孙权劝学原文及翻译_文言文孙权劝学原文及翻译注释

孙权劝学注释及翻译

《孙权劝学》原文及译文如下：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。"

蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译为当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙拿军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，怎么能比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为很有好处。”

吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县（没有学识的）的阿蒙了！”

吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新擦擦眼另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

《孙权劝学》的注释如下：

初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。谓什么曰：谓，告诉；连用表示对什么说。当涂：当道，当权。当：掌管，主持。涂通途。以：介词，用。务：事务。治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书。但：只，仅。

当：应当。见往事：了解历史。见，了解，往事，指历史。孰若：与什么相比如何，谁像（我）。孰：谁，哪个。若：比得上。就学：指从事学习。就：趋向。及：到了怎么样的的时候。过：经过，到。论议：谈论，商议。

孙权劝学原文注释翻译

《孙权劝学》原文及译文如下：

原文：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰卿今者才略，非复吴下阿蒙。蒙曰士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎。肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译：等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了。吕蒙说，与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊。于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

背景：三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，笃志不倦地博览群书，学问大进，此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章。

《孙权劝学》赏析

文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象，先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习。除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。还有在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出士别三日，即更刮目相待的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

以上内容参考：百度百科—《孙权劝学》

孙权劝说文言文

孙权劝学原文注释翻译内容如下：

原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管大事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁忙来推辞。孙权说：“我难道要你研究经书当传授经学的学官吗？只是要你广泛浏览群书，了解历史罢了。你说事务繁忙，谁比得上我呢？我经常读书，自认为有好处。

”吕蒙于是开始学习。当鲁肃来寻阳时，与吕蒙讨论议事，十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人离别多日，就要用新的眼光看待，长兄为什么知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。

孙权劝学的翻译及原文

1. 孙权劝学文言文原文及译文

〖原文〗

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

〖译文〗

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不进一步去学习呀！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你只应当粗略地阅读，了解了解历史。你说你军务繁忙，哪能比得上我繁多的事务呢？但我常常读书，并自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴军师鲁肃路过寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

2. 《孙权劝学》古文全文及翻译

原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

蒙乃始就学。及鲁（lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì多音字）拜蒙母，结友而别。

译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。

等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！” 吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

扩展资料：

本文注重以对话表现人物。

对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。

鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

百度百科-孙权劝学。

3. 孙权劝书翻译

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。

孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”

吕蒙于是开始学习。等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

4. 孙权劝书翻译

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

5. 孙权劝学原文及翻译

译文：当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推辞。

孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗！只要粗略地阅读，了解以往的事罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。”

于是吕蒙就开始学习。鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。

希望我的回答对你有所帮助如有疑问请在线交谈祝你：天天开心心想事成 O（∩_∩）O 。

6. 文言文全篇翻译《孙权劝学》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

译文起初，孙权对吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可以不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经书而成为学问渊博的学者吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

你说事务多，谁比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙研讨论天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的吴下吕蒙了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么认清事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

7. 文言文孙权劝学的孙权是从什么角度劝吕蒙的

孙权是从朋友、长者而非王者的角度来劝吕蒙读书的。

他先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智。进一步开导，现身说法，用自己的亲身感受来劝导吕蒙。

一、原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。二、译文最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”

吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。

如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。

后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。

三、出处司马光《资治通鉴》卷六十六扩展资料一、创作背景三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成。

二、作品赏析此文记叙了三国时期吕e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431356131蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。三、作者简介司马光（1019~1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。

陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年（1038），中进士甲科。

宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，出知永兴军。

次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。

元丰八年（1085），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。

孙权劝学的翻译简短是什么？

孙权劝学的翻译及原文如下：

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益，蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。

当初，孙权对吕蒙说：你现在当权掌管事务，不可以不学习！吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我，我经常读书，自己觉得获益很多。

文章翻译

吕蒙于是开始学习，当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：你现在的才干和谋略，不再是原来的那个吴县的阿蒙了！吕蒙说：读书人分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢。鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

该文是根据先前的史书改写的，因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

《孙权劝学》翻译：