夫唯不争_夫唯不争,故天下莫能与之争

夫唯不争_夫唯不争,故天下莫能与之争

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1.「夫唯不争,故天下莫能与之争。」到底应该怎么解释？

2.“夫唯不争，故无尤”是什么意思？

3.「夫唯不争,故天下莫能与之争。」到底应该怎么解释?

4.夫唯不争，故天下莫能与之争.翻译

5.唯夫不争,故天下葛能与之争.是什么意思

「夫唯不争,故天下莫能与之争。」到底应该怎么解释？

       夫唯不争，故天下莫能与之争译为正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

       一、出处：

       老子所著《道德经·第二十二章》。

       二、原文：

       曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

       不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

       夫唯不争，故天下莫能与之争。

       古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？

       诚全而归之。

       三、译文：

       委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。

       正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

       四、注释：

       维：因为。

       故：所以。

       莫：没有。

扩展资料：

作品赏析：

       “德”是“道”在伦常领域的发展与表现，因此由道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。

       老子在文章里论述了德与法都是规范社会与人的行为的约束力量的观点，但在老子那里两者有不同的地位。

       文章在三个方面上描述了老子之道：

       哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

“夫唯不争，故无尤”是什么意思？

       意思因为与万物无争，所以才没有过失。尤：过失。

       出自《诸子喻山水》先秦：先秦诸子

       节选

       上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

       赏析

       1 把水视为“道”之化身，歌颂水“善利万物而不争”，默默奉献的精神。

       2 从江海善于处下，“海纳百川，有容乃大”，成为百川之王的角度，申述“谦下不争”的主张。

       3 从水性“柔弱”与“威猛”并存的角度，揭示水性的两重性，并从“弱之胜强，柔之胜刚”的角度，表达老聃为政“贵柔”的主张。

「夫唯不争,故天下莫能与之争。」到底应该怎么解释?

       “夫唯不争，故无尤”的意思是正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨。正因为他像水一样不与水去争雌雄，所以才不会导致失败招来怨恨。 这句话出自春秋时期老子的《道德经》第八章第一句。

       原文：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。

       译文：最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。

       居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。

       正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨。正因为他像水一样不与水去争雌雄，所以才不会导致失败招来怨恨。?

扩展资料：

       《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

       《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

夫唯不争，故天下莫能与之争.翻译

       只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

       全句为：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

       译文：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

       出处：《道德经》

       作品简介

       《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

唯夫不争,故天下葛能与之争.是什么意思

       “夫唯不争，故天下莫能与之争”意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。

       夫：句首语气词，表示发议论。唯：副词，解释为“唯有，只有”的意思。

       不争 在 《老子》 中共出现 8 次, 分布在 7 章之中, 其中第八章出现 2 次。按 《老子》 通行本的章次逐一作简要分析。不争，是老子对君王的告诫。

       夫唯不争，故天下莫能与之争这句话出自于老子李耳的《道德经》。

       《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

扩展资料

       原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗诚全而归之，希言自然。

       译文：树木长得卷曲不合规矩反而会免除先伐之祸，屈就反而伸展，低洼反而充盈，破旧反而生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。

       不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。正因为不和世人相争，所以没有谁能与他相争。

       古人所说“曲则全”的道理，怎能只是一句空话呢？对于辩证法对立统一规律，只能诚心诚意去遵循。这就是人们常说的自然之道。

       夫唯不争，故天下莫能与之争!

        语出自《老子》。全句为：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯

       不争，故天下莫能与之争。”意思是说：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因

       而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

        这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不

       争反立于不败之地。后世流布的“难得糊涂”、“吃亏是福”等思想意识，与老子所谓“不争之德”都

       不无源流关系。

       好了，关于“夫唯不争”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“夫唯不争”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。