行路难其二_行路难其二拼音版

行路难其二_行路难其二拼音版

       很高兴有机会参与这个行路难其二问题集合的讨论。这是一个多元且重要的话题，我将采取系统的方法，逐一回答每个问题，并分享一些相关的案例和观点。

1.行路难·其二赏析

2.“行路难”的古诗有哪些？

3.为什么李白说大道如青天，我独不得出？

行路难·其二赏析

       “大道如青天，我独不得出。”这个开头与《行路难》的第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗，“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。

       “羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写诗人的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以结交一些纨_子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻。所以他声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。至于去和那些达官贵人交往，“曳裾王门不称情，弹剑作歌奏苦声。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对他不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而现在在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他像冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。

       “君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥_先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合他的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

       以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。

       篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有他日东山再起，“直挂云帆济沧海”的幻想。之心，则何王之门不可曳长裾乎”，指游食于王侯之门。不称（chèn）情：不如意

“行路难”的古诗有哪些？

       行路难 所以 便要归去 行路难本意是仕途之道难行 而归去 便是表达自己的隐逸愿望当然 虽然他 喜欢孟浩然的隐逸“吾爱孟夫子 风流天下闻” 但是 终究逃不过最后死于政事风波 归去来 李白也是终究没有归去

为什么李白说大道如青天，我独不得出？

       1、《行路难》唐·李白

       金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

       停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

       欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

       闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

       行路难，行路难，多歧路，今安在。

       长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

       2、《行路难·其二》唐·李白

       大道如青天，我独不得出。

       羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

       弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

       淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

       君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

       剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

       昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。

       行路难，归去来。

       3、《行路难·其三》唐·李白

       有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

       含光混世贵无名，何用孤高比云月？

       吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

       子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

       陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

       华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

       君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

       且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

       4、《拟行路难·其四》南北朝·鲍照

       泻水置平地，各自东西南北流。

       人生亦有命，安能行叹复坐愁？

       酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

       心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

       5、《行路难》南北朝·吴均洞

       庭水上一株桐，

       经霜触浪困严风。

       昔时抽心耀白日，

       今旦卧死黄沙中。

       洛阳名工见咨嗟，

       一翦一刻作琵琶。

       白璧规心学明月，

       珊瑚映面作风花。

       帝王见赏不见忘，

       提携把握登建章。

       掩抑摧藏张女弹，

       殷勤促柱楚明光。

       年年月月对君子，

       遥遥夜夜宿未央。

       未央采女弃鸣篪，

       争先拂拭生光仪。

       茱萸锦衣玉作匣，

       安念昔日枯树枝。

       不学衡山南岭桂，

       至今千年犹未知。

       “大道如青天，我独不得出”是《行路难.其二》的主旨句，表达了作者在长安报国无门的愤懑之情。

       用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个看似突兀的开头就引起了人们对下文的注意。

       《行路难.其二》原文

       大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

       君不见昔时燕家重郭隗，拥_折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！

       译文

       大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。

       君不见古时燕昭王重用郭隗，拥_折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？世路艰难，我只得归去啦！

扩展资料：

       《行路难》组诗创作背景

       这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。

       《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹_《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白集》以为前两首作于开元十九年（731年）前后李白初入长安追求功名无成而归之时，第三首作年不详。

百度百科-行路难三首

       好了，今天关于“行路难其二”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“行路难其二”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。