登飞来峰_登飞来峰 王安石

登飞来峰_登飞来峰 王安石

       对于登飞来峰的问题，我有一些经验和见解，同时也了解到一些专业知识。希望我的回答对您有所帮助。

1.《登飞来峰》原文

2.登飞来峰这首诗什么意思

3.登飞来峰 王安石_登飞来峰赏析

4.登飞来峰原文及翻译

5.写出古诗《登山来峰》的大意

《登飞来峰》原文

       登飞来峰　(宋)王安石　

       飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。　

       不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

       译文

       飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。　

       不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

       为北宋诗人王安石30岁时所作，皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

登飞来峰这首诗什么意思

       一、译文：

       听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

       二、出处：

       北宋文学家、政治家王安石所著《登飞来峰》。

       三、原文：

       飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

       不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

       四、注释：

       浮云：在山间浮动的云雾。

       闻说：听说。

       望眼：视线。

扩展资料：

诗文赏析：

       此诗与其他登高诗较为不同，整首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓不畏末俗乱真、站得高看得远的人生哲理，也表达了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

该诗在描写景物中，含有深刻的理趣，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。

登飞来峰 王安石_登飞来峰赏析

       登飞来峰

       飞来山上千寻塔，

       闻说鸡鸣见日升。

       不畏浮云遮望眼，

       自缘身在最高层。

       作者：王安石 朝代：北宋 体裁：七言绝句

       注释：

       1. 飞来峰：就是浙江绍兴城外的宝林山。

       2. 千寻塔：形容塔很高。古代一寻等于八尺。

       3. 缘：因为。

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       背景：

       《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

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       简析：

起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。

承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”，“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

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       简评：

山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有登上“飞来峰上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。

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登飞来峰原文及翻译

       登飞来峰 王安石，是北宋诗人王安石于公元1050年，宋仁宗皇佑二年冬登临浙江宝林山时有感而作。本文由大学高考网编辑收集整理，希望大家喜欢！

       

        登飞来峰

        王安石

        飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

        不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。字词解释：

        飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县飞来，故名。

        千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。

        不畏：反用李白《登金陵凤凰台》?总为浮云能蔽日，长安不见使人愁?句意。

        浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》；?邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。?唐李白《登金陵凤凰台》；?总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。?

        缘 ：因为。

        最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。作品翻译：

        飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶登高望远心胸宽广。作品背景：

        《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。作品赏析：

        本诗的第一句，诗人用?千寻?这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

        诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上?不畏?二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。

        在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：?桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。?以此验之，则?闻说鸡鸣见日升?七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。

        第三句?不畏?二字作峻语，气势夺人。?浮云遮望眼?，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语?慎微篇》：?故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。?王句即用此意。

        第四句用?身在最高层?爱扬诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是?因为身在最高层，所以不畏浮云遮目?，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。作者简介：

        王安石（1021年1月18日－1086年），字介甫，晚号半山，逝世后追谥号?文?。小字獾郎，晚年封荆国公，世人又称王荆公。汉族。 北宋临川人。中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。

        其诗?学杜得其瘦硬?，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒（qi?）劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号?文?，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是?中国十一世纪伟大的改革家?。.与?韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩 ?，并称?唐宋八大家?。 以上这篇登飞来峰 王安石就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：！

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写出古诗《登山来峰》的大意

       原文：

       登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。

翻译：

       登上山走了一里多路，就看见山泉汩汩地往下流泻。俯身鸟瞰下面，也有高耸的岩壁，清泉水从岩壁的半腰处奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的兴致。然而业已登上三姑峰，来不及返回光顾，于是从三姑峰又再上行半里路，抵达换骨岩，换骨岩就是幔亭峰的后崖，换骨岩前面有座庵。从换骨岩后面架设的两层悬梯，又登上另外一悬岩。悬岩不很深邃，环绕着山巅有如叠嶂。当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。

       《徐霞客游记》主要按日记述作者1613年至1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均做了详细记录。《徐霞客游记》是系统考察中国地貌地质的开山之作，同时也描绘了中国大好河山的风景资源，此外优美的文字也使之成为文学佳作，在地理学和文学上都有着重要的价值。

       是《登飞来峰》

       飞来峰上千寻塔，

       闻说鸡鸣见日升。

       不畏浮云遮望眼，

       自缘身在最高层。

       《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经绍兴，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

       宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

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