炼道长生_炼道长生为什么不写了

炼道长生_炼道长生为什么不写了

       希望我能够为您提供一些关于炼道长生的信息和知识。如果您有任何疑问或需要进一步的解释，请随时告诉我。

1.神仙怎么分等级？

2.画江湖：袁天罡会炼长生不老药！为什么不接着炼或改进升级呢？

3.历史上因为吃“长生不老药”而死亡的第一个人是谁?

4.古代神话中的仙分为哪几等？

5.哪十本玄幻小说是你百读不厌的？

6.古代的仙人都有哪些体系

神仙怎么分等级？

       古代神话中仙分“五等”：

       1、第一等天仙，亦称“仙人”“飞仙”“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”，指居于天府能举行飞升的神仙。

       2、第二等神仙，亦称“仙人”“真人”，统称“仙真”，指长生不死、修炼得道的人。

       3、第三等地仙 ，有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

       4、第四等人仙，为形体坚固、长生住世的人，修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿、返老还童、肉体坚固、长寿不老。

       5、第五等鬼仙，又称“灵鬼”，指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

       神仙的几种说法

       1、指经过人的不断修炼，不断炼化，不断领悟，精神、意识、心灵的境界，达到某一种超脱的状态，人的肉体得到了升华，具有一定的道行，一定的神通，一定的超能力，一定的特异功能，一定的神位的人。

       2、指人所能达到的某些至高境界的人物。

       3、比喻能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。

       4、比喻逍遥自在、无牵无挂的人。

       5、比喻超越轮回，跳出三界，不在五行，得道成真的圣人。

画江湖：袁天罡会炼长生不老药！为什么不接着炼或改进升级呢？

       　纵观历史，中国古代人走的是一条?武功、气功、内功、道功?的修炼之路。武功可以?炼精?强身，预防疾病3气功可以?炼气?，疏通经络，延年益寿。道功可以?炼神?，凝结金丹，长生不老。下面由我给您介绍一下关于：武功气功道功。

        武功气功道功

        一、武功是修道中?炼精?的重要 方法

       　要想修道，必须先锻炼好自己的体魄，而 武术 是生精积精的最佳手段。如果精不足髓未满，四肢百骸，五脏六腑就不会康健，命功便会失去依托，性功也就更无从谈起。命功与性功没有成就，与道合一就是一句空话。所以，精足是修道之基础。吕洞宾曾明确指出，?只修心性不修命，万劫阴灵难入圣?。当前的大多修道者都易犯这个错误，以为念念经，打打坐，就可以修成正果，其实这就等于在沙滩上盖楼房，最终是要失败的。要想髓满精足，必须求助于武术锻炼。因为武术对身体的锻炼是最系统、最全面的，是历代前人不断 总结 健身 经验 的成果。身体强健了，你才会有修道的质粮，精足才能化气，精不足又怎能谈气呢?只有精足才能保障你顺利地进行修为。否则，要你一天静坐6~8小时，你能做到吗。

       　没有一个好的体魄，不要说修道，就是健康地活着都很困难。正是为了纠正这类毛病,佛家才创造了?少林拳?，道家才发明了? 太极拳 ?，通过武术运动来舒筋活血，强身健体，从而保障修道一路畅通。但很多后来的修道者都不懂这个道理，他们不知道体壮才能生精，精满才能化气,气足才能入定，定深才能结丹，这实在是极为遗憾的事?要知道，一味顽空是无法得道的。

       

       　凡练武功者，每天必须坚持较长时间的抻筋压腿，踢腿摆腿等基本功之习练，特别是武术招法中的各类腿法，我曾总结过有十四类之多，每天练功不辍,足少阴肾经便会充分得到开发，肾精会随之大增，而身上 其它 各种内分泌腺体也会随之而增强。增骨生髓便是从武术中得来的最起码的收获。所以，武术的健身价值是其它任何体育锻炼都无法相比的。

       　如形意的五行拳针对性是很强的。其?劈拳?炼肺，钻拳炼肾，崩拳炼肝，炮拳炼心，横拳炼脾，反复操练便可达到强健五脏六腑之目的。再如八卦拳是以圆转为特点，人转树倒，行走如飞，其蹚泥步的外摆里扣，扭腰别膀，对肝胆脾胃和肾脏的锻炼价值是极大的。

       　太极拳的强身价值也更是有过之而无不及。当太极拳练到上乘功夫时,你便会不由自主地进入到气功态中，真可谓是人在气中，气在人中，气机遍体流行，犹如沐浴春风，飘飘然若云，陶陶然似仙，身心若醉，其乐无穷，这时不是你在打拳，而是气带着你在打拳。因此，我常说，开始练拳是你在打拳，以后是拳在打你呀!无奈很多人不理解。我也只是在几十年的练拳生涯中才偶然体会到这种境界的，才顿悟张三丰创拳的良苦用心。为什么练拳会成为一种高级享受呢?原因就是精满气足后，气的流行速度与太极拳的匀速运动正好相匹配，故而心与意合，意与气合，气与体合,方才得此妙境。长此以往，周身每一个细胞都沉浸在气的涤荡之中，身体焉能不康健?为什么太极拳诀说?意气君来骨肉臣?，?腹内松静气腾然?，其道理也就在于此。我的一个朋友从年少时就练形意拳。在他五十岁时，发生了一起事故，食指被电锯切断了，他赶忙捡起自己的半截手指跑到医院让大夫为他接指。但意想不到的是，大夫们在他手指骨上打孔准备用钢钉固定时，费了九牛二虎之力，电钻就是打不透，大夫们急得满头大汗，口称?这真不可思议?。经多方设法，接指仍未成功，不得不被迫放弃。后来他悟出了一个道理，那就是因他苦练形意拳三体式，每天站粧两小时，眼观食指，意到气到，指骨变得坚硬至极，电钻都钻不透。由此可见，武术对强筋健骨的作用是何等巨大。练武术有一条基本原则是?气沉丹田?。久而久之，丹田便可得到开发，从而即可收到生精固精的效果。精是生命的基础，精不足,又何谈修道?

        二、气功便是?炼气?，是通经活络的必要手段

       　当武功到达体能极限时，要想提高功力，就必须进入气功修炼阶段。气功是一个深层次的修为。气功共分两个层次，一是初级气功。初级功应静下心来以意为主，通过外呼吸的疏导功夫，旨在打通体表经络;二是高级气功，又称内功，它是以内气为主的疏导功夫，旨在打通深层次的经络;体内缺乏内气运行，就根本谈不上内功修为。当内功修成后便可使内气外放，以气打人。密宗将人体分成三个层次，即粗身心(肌肉骨骼、五脏六腑)，细身心(经络与脉轮)，细风心(即光，又称法身)，这是很科学的。我们通过武术可以解决肉眼可见的粗身心的健康问题，但到经络层次则必须通过气功来解决。或者说,人的十二正经可以通过武术锻炼而使之畅通，但到了更细微的奇经八脉则必须通过产生充足的内气以解决之。所以，有人又称奇经八脉是道脉，它们全部打通了，修道才算是有了进步。不但奇经八脉要通，周身每一个汗毛孔的经脉与逊脉也必须打通。

       　气功的要旨首先是丹田的激活与开发，因为这里是生精、化气、结丹之地。性能量就是生命力,丹田部位是积精累气的关键场所。道家叫丹田，密宗叫生法宫，其位置在中医的?关元?处。但很多人却将丹田误认为在脐内三寸处，这是非常错误的，不要说实践中的功感如何,就是从语法逻辑上来说也是错误的。古人在写书论述一个穴位的名称时，都是将人立在面前而讲上与下，哪有突然讲到丹田，便把人放平来论上与下的呢。那么，脐内三寸处是否也有穴位呢?有。在道家叫?中桥脉?，这是肾上腺的所在处，炼此脉也有助于性功能的开发，但它不是主要的性功能开发之区。此外,海底轮一一会阴穴、足心涌泉穴也同性腺开发有直接关系，这四处都是修道炼精化气的主要部位。只有通过实践你才会有切身体会，一味地空议论，妄瞎猜是毫无意义的。

       　除了丹田外，通?中脉?更是气功中的一个关键。因为中脉主一身阴阳之经络，它通了，全身脉络全通。道家虽然常讲任督二脉，但并不是不讲中脉，中脉在道家叫冲脉，五脉齐通，称之为?五龙捧圣?。中脉的开发，必须以疏通任督二脉为基础。道家疏通任督二脉用的是小周天功，开发中脉则须运用大周天功。

       　印度 瑜伽 认为，?中脉?在脊中。庄子曰：?缘督以为经。?这说明中脉与督脉脊柱是有着密切关系的。佛协主席吴若如的经验是起始感觉中脉在脊内,渐渐便感觉中脉移在脊前任后。也就是说，在身体中央了。我的体悟也是如此，许多练功有素者的感受也是如此。为什么会造成这种现象呢?我认为，这是通中脉必得先通督脉之故。中脉在佛家叫佛脉,在道家叫仙脉，这也说明?大道无二理，圣人无二心。?无论何处，无论何人，真理只有一个。佛家道家和瑜伽都是相通的。

       　气功的方法虽然很多，但?息道?的锻炼却是不容忽视的，它是进人胎息的重要手段。什么叫?息?呼气与吸气之间的停顿处为?息?。所以，要在呼与吸的?息?上多下功夫，只有真正进人胎息,才能真正进人禅定,才能进人空境。凡息不停，妄念不止。而今仍有不少修道者整天在那里枯坐，把稍微的平静当做空静，这是自误。修道者的通病是顽空。当经脉打通后，人体潜能便会显现出来,一些奇功异能也就会随之而生。总的说来，气功分为初级和高级两类，我国气功热中的各类气功均属于初级功法，而高级气功则是内功,必须在得气后修炼之。或者说通十二正经为初级功法，通奇经八脉为高级功法。

        三、道功是?炼神?得道的关键

       　进人修道的高级阶段，当精足气满，气功功力已达极致之时便又会停滞不前，这又需向?元神?更深层次去挖掘，于是便自然地进入到真正地修心炼性阶段。同时，也只有这样才能解决生死问题，才能得道成仙。正如南怀瑾先生说：?修道功夫，就是硬要斗天地之造化，跟玉皇大帝、宇宙、阎王争命。我不听你主宰，要听我自己的，这就是道家功夫。?就像张紫阳真人所讲：?一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。?这个阶段便是?炼气化神?，?炼神还虚?与?炼虚合道?的阶段。此际才真正能达到人道合一。也就是说，当体内神气合一结丹后，还需要炼丹使之更加纯净，待阴质全部除尽，然后才能与道合一,也即所谓的?人天合一?。实际上，这是利用宇宙的高能量来对自身丹体(即新的高级生命)进一步的冶炼，待幻化为身外身，阳神成就后，便大功告成，升华为超人。所以，命功要?中脉?通，?天门?开,胎息成。性功要?明心见性?。性命双成才是一个?真人?。

       　道功的主要手段就是在胎息后进入甚深禅定，只有在深度的空静中才能从五蕴中解脱出来，才能从宇宙中吸取髙能,道家称之为得到?先天一?。因此，道功的深浅全取决于禅定的深度，一层空静一层功能，空静越深，功能越大。故佛家讲九次禅定，道家讲三年哺乳，九年面壁。无非是说一定要达到?五蕴皆空?，直至?虚空粉碎，大地平沉?,真正的忘我。当你进入真空之际，你就真的会脱胎换骨，?聚则成形，散则成风?，千变万化，随心所欲，那时你才算是一个真正的人。这就是老祖宗教诲我们的金科玉律。

历史上因为吃“长生不老药”而死亡的第一个人是谁?

        很多了解国漫的人都应该知道《画江湖之不良人》这个动漫。在《画江湖之不良人》当中有一个很特殊的存在，那就是袁天罡。首先他是隋末唐初的一个人物，剧情当中他活了300多年，在真实世界当中他显然不可能活这么大岁数。在真实的历史当中他只活了70岁，那么为什么要塑造这样一个拥有不死之身的动漫角色呢？

袁天罡原本是一位道士，他研制出来了一种丹药，吃下去就可以长生不老。但是他这种丹药却有些意外。吃下药的袁天罡虽然说长生不老了，但是他的容貌发生了翻天覆地的变化。那么就会有很多的国漫迷有些疑惑。为什么袁天罡已经练成了长生不老药，为什么不接着练呢？

这里应该有三个原因。其一长生不老药这种说法到底是真是假？并且就算是真的，那么袁天罡已经长生不老了。如果再制造一个长生不老的人，对他来说很可能是一个巨大的威胁。

第二点有可能是药材难求。我们知道古往今来很多的名要都非常的稀有，需要搜遍整个世界，也许才会制作一个长生不老丸，可能袁天罡也是因为这个原因不去练长生不老药吧。

第三个原因是因为剧情需要。我们知道在正常的现实社会当中的逻辑，长生不老是不会实现的。所以就给主角李星云设了一个大boss，在之后也会很好的结束剧情。

古代神话中的仙分为哪几等？

       历史上因为吃“长生不老药”而死亡的第一个人是晋哀帝司马丕，他自幼喜欢研究长生不老之术，希望自己能长生不老，最终因服用道士为其制作的丹药中毒身亡，年仅二十五岁。

       长身不老，是每个人的美好心愿，花花世界，谁不想多留一天呢，看看周围的世界。我们普通人这样想，更不要说封建时期的帝王将相了。这我们可以理解，他们有三宫六院七十二嫔妃，在这个世界上，更有要留恋的东西。于是一种吃了能够长生不老的丹药，就有了自己的市场。

       这些我认为都是阴阳八卦、五行中的范畴，而丹药，大多是由江湖道士在道观中修炼成的，像西游记里的孙悟空就是吃了丹药长生不老的。

       在那个年代里，生产力不发达，更是造成了很多人相信吃了仙丹，就可以长生不老。这可以追溯到开创我国第一个封建王朝的秦始皇嬴政，他就曾派官员徐福带着童男童女去求取长生不老丹药，至于后来有没有求到，就不知道了。

       后来历代的帝王，有深陷其中的。而历史上因为吃此类丹药而去世的第一个人东晋的晋哀帝司马丕。

       他生于公元341年，二十岁登基，统领国家大权，登基后发展生产，减轻赋税徭役，对于百姓也不错。褚蒜子曾这样描述他：“琅邪王丕，中兴正统，明德懋亲”。可以看得出他的德行，另外他独具造诣的地方是他的书法。

       可惜这位皇帝，自幼相信长生不老之术，登基之后更是一发不可收拾，命令道士修炼丹药，从而让自己长生不老。这本身是不可能的事情，最终这位晋哀帝因服用丹药暴毙，死时年仅二十五岁。

哪十本玄幻小说是你百读不厌的？

       古代神话中仙分“五等”：

       1、第一等天仙，亦称“仙人”“飞仙”“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”，指居于天府能举行飞升的神仙。

       2、第二等神仙，亦称“仙人”“真人”，统称“仙真”，指长生不死、修炼得道的人。

       3、第三等地仙 ，有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

       4、第四等人仙，为形体坚固、长生住世的人，修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿、返老还童、肉体坚固、长寿不老。

       5、第五等鬼仙，又称“灵鬼”，指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

       神仙的几种说法

       1、指经过人的不断修炼，不断炼化，不断领悟，精神、意识、心灵的境界，达到某一种超脱的状态，人的肉体得到了升华，具有一定的道行，一定的神通，一定的超能力，一定的特异功能，一定的神位的人。

       2、指人所能达到的某些至高境界的人物。

       3、比喻能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。

       4、比喻逍遥自在、无牵无挂的人。

       5、比喻超越轮回，跳出三界，不在五行，得道成真的圣人。

古代的仙人都有哪些体系

       本回答共6450字，预计阅读时间10-13分钟

       玄幻小说的魅力不用我讲了，很多人是不是曾经上课的时候都偷偷看过？就算你没看过，也听过经典玄幻小说的名字，比如大家耳熟能详的斗罗大陆、斗破苍穹、搜神记，简直太经典了。

       既然有人问了最好看的十大玄幻小说，我决定花点时间为大家整理一份玄幻小说清单。

       先为大家统计玄幻小说清单20本，下图是具体的20本玄幻小说清单。

       接下来推荐的就是个人认为最好看的十大玄幻小说了，下图是十本小说的基本信息。

       想看详细简介的可以继续往下看，排名不分先后。

1、斗破苍穹

小编荐语(重点阅读)

       《斗破苍穹》被无数人黑过，但对我还是很有意义的。记得在初二暑假，我用的是一部国产杂牌翻盖手机，看着非常吃劲，手根本不能停，因为要不停翻页，即便那样我看的还是津津有味，似乎像上瘾一样，但没有影响我的学习。

       主角萧炎光环太重，可能是作者有点自恋吧，其实我也是，哈哈。但始终是我深爱的一部玄幻小说。从初二到大学毕业，读了多少遍我已经忘了，就像看一些老**一样，书中的情节历历在目，各种谱系真的像刻在脑子里一样。

       虽然我很久没看网文了，但今天《斗破苍穹》是我必须推荐的一部，依然是百读不厌，特别是压力大、心情烦的时候，随便翻一页，好像回到了暑假，变成了无忧无虑的毛孩子。

小说简介：

       天才少年萧炎竟然打破了各种家族的修炼纪录，但是最后突然变成了废人，这种打击谁都得了呢。就在主角即将绝望的时候，一缕灵魂从他手上的戒指里浮现出来，对，就像阿拉丁神灯，一扇全新的大门开启了，主角经过艰苦修炼，最终成就辉煌。

小说节选：

       面对着萧炎的颓废，萧薰儿纤细的眉毛微微皱了皱，认真的道：“萧炎哥哥，虽然并不知道你究竟是怎么回事，不过，薰儿相信，你会重新站起来，取回属于你的荣耀与尊严…”话到此处，微顿了顿，少女白皙的俏脸，头一次露出淡淡的绯红：“当年的萧炎哥哥，的确很吸引人…”

       “呵呵…”面对着少女毫不掩饰的坦率话语，少年尴尬的笑了一声，可却未再说什么，人不风流枉少年，可现在的他，实在没这资格与心情，落寞的回转过身，对着广场之外缓缓行去…

       站在原地望着少年那恍如与世隔绝的孤独背影，萧薰儿踌躇了一会，然后在身后一干嫉妒的狼嚎声中，快步追了上去，与少年并肩而行…

网友评论：

       回顾十几岁的少年时光，最早接触的玄幻，现在虽然口味变高了，但那段追书岁月，永远的回忆，爽就完事了。

       斗破小白文巅峰之作，退婚流开山祖师，引起废柴流崛起！放下现在依然不错，可惜结尾太急着结尾了，而且那么多美女都没收，难不成留给别人吗？

2、斗罗大陆

       小编荐语(重点阅读)

       记得当年接触《斗罗大陆》这部小说，就是无聊，后来一发不可收拾。主角唐三人生还是很坎坷的，第一世，好像很牛逼的样子，但什么都没有。第二世唐三还是站在顶峰，但和第一世不同，这一世他有了很对东西。

       书中有这几点值得推荐：1、史莱克七怪的友情，他们共同修炼、成长，即使分开多年了，还是像以前一样，有福同享有难同当，想一想现实社会中，这样的友情弥足珍贵，也让人羡慕，当然了，这是因为大家实力相当，才能走在一起；2、文中的爱情观，因为一个承诺，唐三为了守护小舞，可以付出生命，因为这个承诺，唐三一直在奋斗，最后真的做到了。而小舞呢，也是一样，守护唐三，为唐三燃烧自己的生命。虽然书中有些人付出生命是为了其他，但每个人都有不同的选择，看什么对自己重要。

       还有很多精彩的情节，建议大家安利一下这部神作。

小说简介：

       唐门外门弟子唐三，偷学绝学被逼的跳崖，但是没有没有死，用另外一个身份来到了另一个世界，一个属于武魂的世界，名字叫斗罗大陆。这里每个人，在六岁的时候，都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂能辅助日常生活，一些特别出色的武魂可以用来修炼并进行战斗，这个职业，是斗罗大陆上最荣耀的职业“魂师”。

       小小的唐三在圣魂村开始了他的魂师之路，此刻他萌生了振兴唐门的梦想。

小说节选：

       如果唐三此时还在这山崖之上，还能听到唐大先生的话，即使是死，他也一定会很欣慰，他的努力终究没有白费。可是，这一切都来的太迟了一些。

       鬼见愁，那扔下一块石头也要数上十九秒，似乎超越十八层地狱的存在，又怎么可能允许一个活人被云雾释放而归？唐三走了，他永远的离开了这个世界，但他的另一次命运却刚刚开始。

网友评论：

       看斗罗，的确爽，糖加三勺牛掰，吉尼斯世界纪录！ 我好像也是堂主了吧，多年回来瞄一眼，还是有些热血。自己也开始准备写了，也不知道会不会再有各路神仙飘过，用万能的金手指戳一戳头像进去加入书架。毕竟，斗罗好多年了。该看的都看了。缅怀曾经看斗罗的日子。

3、搜神记

       小编荐语(重点阅读)

       真的要推荐给喜欢中国古代神话故事的小伙伴，真的展现出了神话故事的神韵，和西方玄幻世界完美不同。初看是20世纪初，再看20年过去了，我以为是中国神话故事的开始，没想到是巅峰。

       其最有魅力的地方在于人物刻画和细节描写，非常深入人心，还有场景叙述，能让人身临其境，各种人物感觉活灵活现。特别是人物的优劣个性，让人无法忘却。

       此版小说共六卷，分别为：神农使者、龙神太子、灵山十巫、比翼鸟、三生石、似是故人来。

小说简介：

       传说中三皇五帝时的洪荒时代，随着天下公认的领袖神农氏去世，群雄们开始盘算着自己心里的小九九。正所谓，乱世出英雄啊，少年拓拔野横空出世，在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程，演绎一个充满传奇与魔幻的大荒时代。

小说节选：

       暴雨越来越猛烈，雷电交加，暗黑的海面与紫黑色的天空仿佛要将柚木船压成碎片。众人心中却说不出的祥宁平静，比起那恐怖的巨兽来，风暴实在算不了什么。戚老大甚至开始高声唱歌。

       少年初次经历如此事情，心中兀自兴奋不已，手中把玩着父亲从怪兽身上剜出的龙珠，已在寻思回去后给伙伴们炫耀、炫耀此次经历。

网友评论：

       文章文笔、角色塑造、故事逻辑...一切都是那么恰到好处，一遍一遍看下去，竟然看不腻。

       搜神记这么优秀的小说，没有大火真的好可惜。 我小学六年级，偶然看到这本书，到现在过了15年，看了不止15遍。

4、诛仙

       小编荐语(重点阅读)

       从高中到现在已经看了很多次，小说中对人物内心的刻画非常深刻，故事叙述流畅，那种环境、那种对决，真的像身临其境！其实很多都非常俗套，要不是有作者深厚的文学功底，绝对会降低很大的档次！萧鼎文笔真的很牛，在书中有一种扭转乾坤的感觉。

       当然了，张小凡和田灵儿、碧瑶、陆雪琪的情感关系复杂也让人揪心。特别是男主和碧瑶、陆雪琪的关系，碧瑶为救张小凡死在了诛仙阵，最后张小凡有了陆雪琪的陪伴。

       很多网友都说，诛仙的结尾一战有点草草了事，但仍然不影响这不小说成为玄幻神作之一，不妨碍我深爱着这部小说！

小说简介：

       草庙村普通少年张小凡在机缘巧合下认识了普智高僧，普智临终前把天音寺不外传的真法“大梵般若”传授给了小凡，并希望能在张小凡身上圆自己佛道双修、参透生死的梦想。

       后来草庙村遭血腥屠杀，张小凡和林惊羽被名门正派青云门收留。但张小凡从小资质愚钝，进入“大竹峰”后，武艺修行基本没看到进步。一次偶然的机会开启了传奇又坎坷的一生。

小说节选：

       时至今日，人间修真炼道之人，多如过江之鲫，数不胜数。又以神州浩土之广阔，人间奇人异士之多，故修炼之法道林林总总，俱不相同。长生之法还未找到，彼此间却逐渐有了门派之分，正邪之别。由之而起的门户之见，勾心斗角乃至争伐杀戮，在所多有。

       当长生不死看起来那般遥远而不可捉摸，修炼中所带来的力量，便逐渐成了许多人的目标。

       方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中尤以“青云门”、“天音寺”、和“焚香谷”为三大支柱，是为领袖。

       网友评论：

       打卡，初中被同桌安利，当年写完作业熬夜看书，都十多年了，最近听说出动漫了回来重温咯。

       看的第一本网文啊，转眼间快十年了，结局的意难平，终究是难平了。萧鼎啊，萧鼎。唉′～`

5、星辰变

小编荐语(重点阅读)

       有没有是因为名字被吸引的，我就是，说实话，刚开始看的时候，番茄的文笔啊，让我抓狂，但番茄用构思和构架完美掩盖了自己文笔差的事实，每一次我以为是这样，但每一次都不是那样，是完全想不到的那样。

       书中的主人公非常完美，或许主人公就是作者的内心世界，不管从性格、品质，还是精神上，其实我们心中都有这样一个人。秦羽这个角色我很喜欢，更喜欢星辰变那个世界，宏伟的世界真的大到无法想象。主人公不顾一切的变强，从未忘记自己的爱的人。

       你心中有这样一个主人公吗？

小说简介：

       主角秦羽则是一位王爷的三世子，《星辰变》讲述的就是他得到一块流星泪之后的事。无意之中，秦羽更是发现了海外修真界的“九剑”传说，一时间风起云涌，无数修真者为之疯狂，这场争夺覆盖了海外修真界，包括潜龙大陆。

小说节选：

       忽然——

       山道下一虎背熊腰，眼睛犹如铜铃般大小的黑大汉骑着一头凶猛非常的赤红色老虎，极速冲来，看到秦羽，远远高声道：“三殿下，大殿下和二殿下来了。”

       “大哥二哥来了！”秦羽兴奋的双眼发亮，立即飞速朝黑大汉跑去，爬上虎背，兴奋的脸蛋红了起来，急切催促道，“王叔，走，快走啊，回云雾山庄！”

       那大汉抱好秦羽，而后驾驭烈虎，极速朝山下跑去，留下一道灰尘。

网友评论：

       梦开始的地方，小时候看的第一本网络小说，回来看看.

       看的第一本小说，当时六年级刚毕业，现在都前女友小孩都周岁了。

6、莽荒纪

       小编荐语(重点阅读)

       这是青春中为数不多的记忆了，其实刚开始看这本小说的时候，真的以为自己坚持不下去，后来逐渐被里面的故事内容吸引，特别是作者的写作风格，算是独树一帜吧，你说是爽文，对，它是，但没有一般爽文的戾气。

       小说里的世界是或许是很多人渴望的世界，在作者笔下，可以实现一个又一个无法逾越的幻想 ，主人公纪宁一生都在告诉读者，如果想要辉煌，必须经历死的磨练。

       在这本书里，你能看到作者的心路历程。

小说简介：

       主人公纪宁死后来到阴曹地府，经判官审前生判来世，投胎到了部族纪氏。这里，有夸父逐日……有后羿射金乌……更有为了逍遥长生，历三灾九劫，纵死无悔的无数修仙者……

       纪宁也成为了一名修仙者，开始了他的修仙之路……

小说节选：

       “醒来。”崔府君看着纪宁，“记住，时常观想，必能凝练魂魄。当然你马上要去投胎，需喝孟婆汤，你这记忆会暂时消失，等你十六岁，才会记得这一观想之法。不过也够了，足以让你在天兵天将中出头！有此观想之法，只是让你的修仙之路多一点机会，想要成天仙，依旧有重重劫难……万望你能成就，将来我上天庭，你我也能相见。”

网友评论：

       梦开始的地方 还记得当初第一次接触玄幻小说还是在初中 现在都已经在跟生活对线了 新的小说看了很多，还是这种老书回味无穷 从来不刷第二遍小说的自己也回来2刷了

       都是回忆啊，高中看的纸质书，如今回来打卡。

7、仙逆

       小编荐语(重点阅读)

       这是我看过的耳根第二本小说，好看程度出乎我的意料。

       这本小说有一点非常吸引我，就是没有一个配角是多余的，每个配角都有重要的意义，洒脱的司徒南，忠诚的十三，好骗人士刘金彪，狐狸一样的许立国，每个人物塑造得都非常立体。

       你在看这部小说得时候会看到很多坑，但最终都会被耳根填上，基本没有落下的，不要太牛。

       虽然有些情节或者语言没什么意义，但依然不能阻挡它成为优秀的玄幻小说。必须要推荐！！！

小说简介：

       一个资质平庸的少年——王林，机缘巧合下踏入修真仙途，历经坎坷，一步一步走向巅峰，凭一己之力，扬名修真界的故事。

小说节选：

       人生百态，此间众人一一可见，铁柱父亲拉着铁柱，挨个桌子敬酒，为他介绍一个又一个陌生的亲戚。

       这一天，铁柱的父亲喝了很多酒，他从来没有这么风光过，一直到很晚，亲戚陆续离开。临走时，少年王卓依然还是那副瞧不起的表情，趁人不注意在铁柱耳边轻声道：“傻小子，你不会被选中的，你没有那块料。”

       说完，他轻蔑的一笑，随着他父亲离开了。

网友评论：

       好多年了，都忘了所有情节了，当本新书看，唯一记得的主线是求老婆。

       仙逆求魔都经典，一念三寸都好看，但是现在时间久了，我有些内容记不清楚了，都在准备重看，慢慢来，不管看的时候是什么样的心情，只要我想看的，都会重温。

8、完美世界

       小编荐语(重点阅读)

       有和我一样，喜欢辰东的吗？《遮天》知道吧，《完美世界》就是《遮天》后的再一部神作，相比而言，我更喜欢《完美世界》。更三年，追三年。三年时光，说长也长，说短也短。到现在我还记得，看到主角遇险我揪心；看到主角强大我热血。每一章的情节都让我难眠。

       看了三年，人都成长了不少，我永远记得和辰迷们一起疯狂的日子！我想再刷一遍，你呢？

小说简介：

       小说以主角石昊（又名荒天帝）的视觉为路线，从少年至尊一步步地走上世间巅峰为剧情展开的。石昊，是一个从大荒中走出的少年。年少的他有着平定下界，登临九天的宏伟抱负。在经历了多番劫难之后，他实现了这些愿景…….

小说节选：

       黎明，一条十米长、水桶粗、银光灿灿的蜈蚣在山中蜿蜒而行，像是白银浇铸而成，每一节都锃亮而狰狞，划过山石时铿锵作响，火星飞溅。但最终它却避过了石村，没有侵入，所过之处黑雾翻腾，万兽避退。

       网友评论：

       再看一遍，当时追更看完的，到现在都忘的差不多，最近看动漫再来刷一遍。

       三步曲都看了，还是最喜欢完美。二刷。

9、神墓

       小编荐语(重点阅读)

       为什么推荐神墓，因为是作者辰东崛起的第一本小说，前面写的似乎有点不太像网文，比如楚钰的那个剧情，没有耐心可能看不下去，但是你要往后看，大概100章以后，真的非常精彩。

       小说还有个很大的特点，那些退婚、废柴等因素不是作者追求的，作者需要的是布局和天道，把天写实了，这是神墓最有特色的地方，独孤败天、魔主、辰战，人王等，可以称为英雄，当然了，还有黑起、楚相玉。至于主角辰南，因墓而始，因墓而终。

       人无完人，何况小说，这是一部玄幻小说的代表作，当然值得推荐。

小说简介：

       该书以主角辰南寻找万年前爱人雨馨、追索神魔灭亡遗秘的行迹为线索，引出浩茫六道、天地棋局，演绎出一部充满热血、壮烈、凄美的传奇，道说出无数英雄佳人的传说…….

小说节选：

       街上行人来来往往，叫买、叫卖声此起彼伏，热闹非凡，但辰南却感觉孤单无比，他觉得自己是这个世界的弃儿，被历史无情的抛弃了。

       「我本平庸，既然已死去，为何历经悠久的岁月后，又让我从神墓中爬出？」

       天空中飘过一大片乌云，天色立刻暗淡了下来。

网友评论：

       我的第一部小说，当时还有星辰变，斗罗大陆，买了两G的内存卡偷偷用老妈的手机来看

       梦开始的地方哈哈，10年，爷的第一本实体网络小说。

10、一世之尊

       小编荐语(重点阅读)

       非常佩服小说中的世界观构思题，结合了很多物理理论。情节完全是情理之中意料之外，这点让人无法自拔。

       其实作者讲故事的能力真的很强，每次打斗和勾心斗角的时候，我总会脑补各种刀剑画面，帅气！热血！前中期无限流，讲的是江湖，我看着都想进到小说里。中后期可以称为破局，有一句话成语怎么说的，叫卧薪尝胆，前面铺垫的人物开始登场，让我脑海中出现各种武林画面~

小说简介：

       轮回之中，孟奇自少林寺开始了自己“纵横一生，谁能相抗”的历程。小说主要讲述了男主角孟奇一路成长，纵横江湖，大杀四方成为一世之尊的故事。

小说节选：

       这孩童大概十岁出头，唇红齿白，模样俊俏，表情却有点木讷：“我叫方阿七，因为吃不饱饭，被卖给了和尚。”

       噗，好几个孩童失笑出声，他们都是年龄较大的那批，这方阿七的回答简直是当着和尚的面骂秃驴啊！看来他脑袋有点问题。

       玄苦皱了皱眉，脸色略黑地道：“以后不要再用俗家姓名，你的法号是‘真慧’，入杂役院。”

       轻微的吸气声从几个年长懂事的孩子口中传出，他们的表情告诉孟奇，这杂役院似乎不是什么好去处。

网友评论：

       从武道宗师和诡秘之主过来，乌贼的书我太爱了。

       虽然16年就追完了全本，但还是没登临彼岸回溯时光，现在终于登临彼岸了。

       好了，整理到此结束，上面推荐的最好看的十大玄幻小说主要根据各大小说网站（起点中文网、纵横中文网、晋江文学等）的推荐数、收藏数、点击数，再加上网友推荐、百度指数等情况，并综合参考网上的榜单进行推荐，仅供参考，如有不当，欢迎在评论区指正。

       哦，对了，记得点赞哦！！！

       仙人

        亦称“神仙”。指修炼得道，神通广大，变化莫测，而又长生不死之人。仙人是道教徒修炼的理想境界。《释名·释长幼》：“老而不死曰仙。”《庄子·天地篇》：“千岁厌世，去而上仙，乘被白云，至于帝乡，三思莫至，身常无殃。”《抱朴子内篇·论仙》：“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。而其或升天，或住地，去留各从其所好。”《神仙传·彭祖传》：“仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶，或化为鸟兽，游浮青云，或潜行江湖，翱翔名山；或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。”道经又曰：“长生不死，延数万岁，名编仙箓，故曰仙人。”(《太上老君内观经》、《云笈七签》卷一七)仙人之等级，葛洪《抱朴子内篇·论仙》引《仙经》分为天仙、地仙、尸解仙。南北朝时又有“得鬼官道人”之说，增添了“鬼仙”。陶弘景《真灵位业图》分为七级，为玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。《云笈七签·道教三洞宗元》的“三清”中又有“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。其九仙者，第一上仙、二高仙、三太仙、四玄仙、五天仙、六真仙、七神仙、八灵仙、九至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至而为次第”。又有仙官之称，玉清、上清、太清三境，每境各有左、中、右三宫，宫中各有仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫。此外还有一类称散仙，如民间所传的“八仙”。在仙人世界，还有“天师”、“真人”、“先生”之类称号，并被历代帝王作为给某些著名道士的封赠号。仙人传记也特多，今《道藏》中收录的有《列仙传》、《塘城集仙录》、《仙苑珠编》、《续仙传》、《三洞群仙录》、《疑仙传》、《玄品录》、《历代真仙体道通鉴》及其《续编》、《后集》。另《道藏精华录》收有葛洪《神仙传》等。?title至人

        道教对修仙悟道者的尊称之一。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，生死无变于己。”庄子至人说被纳入道教信仰，道经曰：“炼神合道名至人。”“其神契道故曰至。”（《太上老君内观经》、《云笈七签》卷一七）。

       神人

        即神妙至真之人，亦指纯粹不杂之人。神人之说最早见于庄子。《庄子·天道》：“不离于精谓之神人。”《徐无鬼》：“神人抱德畅和，以顺天下。”《庄子。逍遥游》描述神人形象为：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵病而年谷熟”。庄子神人说被道教纳入神仙体系，道经曰：“炼气成神名曰圣人。”“其气通神，阴阳不测，故曰神人。”(《太上老君内观经》、《云笈七签》卷一七)。

       真人

        即修真得道的仙人，与仙人统称为“仙真”，最受道教徒的崇敬，视为修炼的目的。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气故曰炼形为气，正性无伪故曰真人。”(《太上老君内观经》、《云笈七签》卷一七)“真人”之称源于先秦道家，指存养本性、体悟大道之人。《庄子·大宗师》：“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不栗，入水不儒，入火不热”；“不知悦生，不知恶死”、“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深，真人之息以睡，众人之息以喉。”《淮南子。本经训》：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”《庄子·天下篇》将关尹、老聃称为古之博大真人。道教“真人”之称沿此而来，汉晋以后逐渐地被神格化。《太平经》卷四二“九天消先王灾法”称“真人职在理(治)地”，其品级高于一般仙人，即“在大神之下，仙人之上”。《云笈七签》记述上清仙境有“高真”、“玄真”等九种真人。一般而论，道教的“真人”多为受到帝王封诰的“仙人”。唐玄宗天宝元年(742)曾封庄子为南华真人、列子为冲虚真人、文子为通玄真人、亢仓子(亦称“亢桑子”、“庚桑子”)为洞灵真人。这四大真人也被道教称为太上老君的四大弟子，其著作通称为“四子真经”。此后历朝帝王常以“真人”称号授与某些道家人物或著名高道，如元世祖曾把全真七子加封为真人。唐以前真人一般称有道之人，此后真人称号有滥用的倾向。

       三士

        指三等品性的闻道之士，即上士、中士、下士。语出《道德经》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下土闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”上士指禀赋超群、心胸豁达的人，这类人闻道后，必能身体力行，不敢怠情；中士指平常之人，虽有慕道之心，但难以持久，时而闻道而喜，时而背道逐欲，天理人欲，乱于方寸之心，故其心于道，若存若亡；禀赋低下，品行不端的人为下士，利欲熏心，迷而难返，故其卑琐鄙俗之心与自然无为之道不可沟通，闻道后难免笑而非之。故而下土之笑，反衬出大道之尊。三士后又衍为修道者的三个品级。《道门经法相承次序》卷下：“上士得道，升为仙官；中土得道，栖集昆仑；下士得道，长生世界。”

       仙有五等

        葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、尸解仙。内丹学兴起后，钟离权和吕洞宾又提出仙有五等之说，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。王重阳又有天仙、神仙、地仙、剑仙、鬼仙的说法。还有所谓最高的大罗金仙。《抱朴子·论仙》引《仙经》：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《钟吕传道集》：“钟曰：仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”《重阳真人金关玉锁诀》五等仙中，未列人仙，而有剑仙：“闻《传道集》中，有五等神仙，第一不持戒，不断酒肉，不成杀生，不思善，为鬼仙之类。第二养真气长命者，为地仙。第三好战争，是剑仙。第四打坐修行者，为神仙。第五孝养师长父母，六度万行，方便救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意同天心，正直无私曲，名曰天仙。”

       至人

        道教对修仙悟道者的尊称之一。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，生死无变于己。”庄子至人说被纳入道教信仰，道经曰：“炼神合道名至人。”“其神契道故曰至。”（《太上老君内观经》、《云笈七签》卷一七）。

       神人

        即神妙至真之人，亦指纯粹不杂之人。神人之说最早见于庄子。《庄子·天道》：“不离于精谓之神人。”《徐无鬼》：“神人抱德畅和，以顺天下。”《庄子。逍遥游》描述神人形象为：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵病而年谷熟”。庄子神人说被道教纳入神仙体系，道经曰：“炼气成神名曰圣人。”“其气通神，阴阳不测，故曰神人。”(《太上老君内观经》、《云笈七签》卷一七)。

       真人

        即修真得道的仙人，与仙人统称为“仙真”，最受道教徒的崇敬，视为修炼的目的。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气故曰炼形为气，正性无伪故曰真人。”(《太上老君内观经》、《云笈七签》卷一七)“真人”之称源于先秦道家，指存养本性、体悟大道之人。《庄子·大宗师》：“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不栗，入水不儒，入火不热”；“不知悦生，不知恶死”、“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深，真人之息以睡，众人之息以喉。”《淮南子。本经训》：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”《庄子·天下篇》将关尹、老聃称为古之博大真人。道教“真人”之称沿此而来，汉晋以后逐渐地被神格化。《太平经》卷四二“九天消先王灾法”称“真人职在理(治)地”，其品级高于一般仙人，即“在大神之下，仙人之上”。《云笈七签》记述上清仙境有“高真”、“玄真”等九种真人。一般而论，道教的“真人”多为受到帝王封诰的“仙人”。唐玄宗天宝元年(742)曾封庄子为南华真人、列子为冲虚真人、文子为通玄真人、亢仓子(亦称“亢桑子”、“庚桑子”)为洞灵真人。这四大真人也被道教称为太上老君的四大弟子，其著作通称为“四子真经”。此后历朝帝王常以“真人”称号授与某些道家人物或著名高道，如元世祖曾把全真七子加封为真人。唐以前真人一般称有道之人，此后真人称号有滥用的倾向。

       三士

        指三等品性的闻道之士，即上士、中士、下士。语出《道德经》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下土闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”上士指禀赋超群、心胸豁达的人，这类人闻道后，必能身体力行，不敢怠情；中士指平常之人，虽有慕道之心，但难以持久，时而闻道而喜，时而背道逐欲，天理人欲，乱于方寸之心，故其心于道，若存若亡；禀赋低下，品行不端的人为下士，利欲熏心，迷而难返，故其卑琐鄙俗之心与自然无为之道不可沟通，闻道后难免笑而非之。故而下土之笑，反衬出大道之尊。三士后又衍为修道者的三个品级。《道门经法相承次序》卷下：“上士得道，升为仙官；中土得道，栖集昆仑；下士得道，长生世界。”

       仙有五等

        葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、尸解仙。内丹学兴起后，钟离权和吕洞宾又提出仙有五等之说，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。王重阳又有天仙、神仙、地仙、剑仙、鬼仙的说法。还有所谓最高的大罗金仙。《抱朴子·论仙》引《仙经》：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《钟吕传道集》：“钟曰：仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”《重阳真人金关玉锁诀》五等仙中，未列人仙，而有剑仙：“闻《传道集》中，有五等神仙，第一不持戒，不断酒肉，不成杀生，不思善，为鬼仙之类。第二养真气长命者，为地仙。第三好战争，是剑仙。第四打坐修行者，为神仙。第五孝养师长父母，六度万行，方便救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意同天心，正直无私曲，名曰天仙。

       至人

        道教对修仙悟道者的尊称之一。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，生死无变于己。”庄子至人说被纳入道教信仰，道经曰：“炼神合道名至人。”“其神契道故曰至。”（《太上老君内观经》、《云笈七签》卷一七）。

       神人

        即神妙至真之人，亦指纯粹不杂之人。神人之说最早见于庄子。《庄子·天道》：“不离于精谓之神人。”《徐无鬼》：“神人抱德畅和，以顺天下。”《庄子。逍遥游》描述神人形象为：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵病而年谷熟”。庄子神人说被道教纳入神仙体系，道经曰：“炼气成神名曰圣人。”“其气通神，阴阳不测，故曰神人。”(《太上老君内观经》、《云笈七签》卷一七)。

       真人

        即修真得道的仙人，与仙人统称为“仙真”，最受道教徒的崇敬，视为修炼的目的。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气故曰炼形为气，正性无伪故曰真人。”(《太上老君内观经》、《云笈七签》卷一七)“真人”之称源于先秦道家，指存养本性、体悟大道之人。《庄子·大宗师》：“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不栗，入水不儒，入火不热”；“不知悦生，不知恶死”、“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深，真人之息以睡，众人之息以喉。”《淮南子。本经训》：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”《庄子·天下篇》将关尹、老聃称为古之博大真人。道教“真人”之称沿此而来，汉晋以后逐渐地被神格化。《太平经》卷四二“九天消先王灾法”称“真人职在理(治)地”，其品级高于一般仙人，即“在大神之下，仙人之上”。《云笈七签》记述上清仙境有“高真”、“玄真”等九种真人。一般而论，道教的“真人”多为受到帝王封诰的“仙人”。唐玄宗天宝元年(742)曾封庄子为南华真人、列子为冲虚真人、文子为通玄真人、亢仓子(亦称“亢桑子”、“庚桑子”)为洞灵真人。这四大真人也被道教称为太上老君的四大弟子，其著作通称为“四子真经”。此后历朝帝王常以“真人”称号授与某些道家人物或著名高道，如元世祖曾把全真七子加封为真人。唐以前真人一般称有道之人，此后真人称号有滥用的倾向。

       三士

        指三等品性的闻道之士，即上士、中士、下士。语出《道德经》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下土闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”上士指禀赋超群、心胸豁达的人，这类人闻道后，必能身体力行，不敢怠情；中士指平常之人，虽有慕道之心，但难以持久，时而闻道而喜，时而背道逐欲，天理人欲，乱于方寸之心，故其心于道，若存若亡；禀赋低下，品行不端的人为下士，利欲熏心，迷而难返，故其卑琐鄙俗之心与自然无为之道不可沟通，闻道后难免笑而非之。故而下土之笑，反衬出大道之尊。三士后又衍为修道者的三个品级。《道门经法相承次序》卷下：“上士得道，升为仙官；中土得道，栖集昆仑；下士得道，长生世界。”

       仙有五等

        葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、尸解仙。内丹学兴起后，钟离权和吕洞宾又提出仙有五等之说，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。王重阳又有天仙、神仙、地仙、剑仙、鬼仙的说法。还有所谓最高的大罗金仙。《抱朴子·论仙》引《仙经》：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《钟吕传道集》：“钟曰：仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”《重阳真人金关玉锁诀》五等仙中，未列人仙，而有剑仙：“闻《传道集》中，有五等神仙，第一不持戒，不断酒肉，不成杀生，不思善，为鬼仙之类。第二养真气长命者，为地仙。第三好战争，是剑仙。第四打坐修行者，为神仙。第五孝养师长父母，六度万行，方便救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意同天心，正直无私曲，名曰天仙。

       ”

       十仙

        因修炼方法不同而成的十种不同类型的仙人。据《太清玉册》卷八，其名依次为地行仙、飞行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、气行仙。

       天仙

        亦称“飞仙”。道教指居于天府、能举形飞升的神仙。《天仙品》：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”《抱朴子·论仙》分仙为三等，《仙术秘库》分仙为五等，二者均把天仙列为第一等。《塘城集仙录》将“升天之仙”列为九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。又后世一般指仙女，据《汉武帝内传》载：王母乘紫云之辇，驾九色斑龙，另有五十天仙，侧近鸾舆。此处“天仙”即仙女，后遂以此指称居于天上、美丽超凡之仙女。

       飞仙

        即天仙。《天仙品》：“飞行云中、神化轻举，以仙。

       地仙

        道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》载，在天为天仙，在地为地仙。《仙经》称，中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙体系中属中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙，有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之神仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为，“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”

       人仙

        形体坚固、长寿住世之人，称为人仙。丹道修炼中指炼精化炁的筑基阶段。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下二也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又曰：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，哈吐纳之为错；著采补者，笑清静以为愚炁；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想而来日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传·序》：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或廷寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死．谓之人他。”人仙虽能肉体长生，但有形之体终久必坏，故为下秉。

       金仙

        指出阳神的内丹家。《慧命经》：“金仙者，即《华严经》世尊之所自称也。一且金为西方，实即气也。气属阳，神属阴，阴得此阳，故成阳神。阳神者，众人有所见也，亦得取物。阴神者，众人无所见也，无能取物矣。”

       胎仙

        谓修道者脱胎成仙。《黄庭内景经》：“琴心三叠舞胎仙”。琴心即调和神意；三叠即三层功夫。三叠上下成九还，由是而体生翼，翩翩飞舞，脱胎成仙。

       鬼仙

        又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已。”又曰：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，真心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之鬼仙。”鬼仙系今生肉体修成无望，乃出阴神，死后聚而不散，灵而不慧，故为最下乘。 /p/328855726?pn=2

       鬼侠

        鬼仙之一。《真龙虎九仙经》：“第八鬼侠，人不见其形本，修神仙水墨形，水墨剑也，出入往来，如气不殊。”

       /p/328855726?pn=2等

       反正中国的神仙很多

       好了，今天我们就此结束对“炼道长生”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。