咏怀古迹五首其三_咏怀古迹五首其三 杜甫

咏怀古迹五首其三_咏怀古迹五首其三 杜甫

       现在，我将着重为大家解答有关咏怀古迹五首其三的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于咏怀古迹五首其三的话题，我们开始讨论吧。

1.画省识春风面环佩空归月下魂这两句诗是什么意思

2.咏怀古迹其三原文及翻译

3.咏怀古迹五首之三中作者与王昭君有何相同之处,用表格形式列出

4.青冢是什么意思？

5.咏怀古迹其三 中意象的意义

6.杜甫咏怀古迹其三整首诗的平仄

画省识春风面环佩空归月下魂这两句诗是什么意思

       “画图省识春风面，环佩空归夜月魂”的意思：只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。

       本诗出自唐代大诗人杜甫《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》

       具体原文如下

       群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

       一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

       画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

       千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

       写作背景：《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》是唐代诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗《咏怀古迹五首》的第三首。此诗吟咏王昭君，并对王昭君凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。在写作手法上，语言凝练，气势浑厚，意境深远。

咏怀古迹其三原文及翻译

       具体回答如下：

       空：表示奇冤已经铸就，纵使昭君魄魂归来也是枉然了。“空归”二字真写得肝肠寸断，把万千遗恨表达了出来。“春风面”与“夜月魂”更是对得惊警：昔如彼，今如此，讽情贬意隐于色彩不同的六字之中。

       《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治所在今重庆奉节）写成的组诗。

       全文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

       白话译文：千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

全诗赏析：

       “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。

       杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。

       远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为此诗的首句，起势很不平凡。

咏怀古迹五首之三中作者与王昭君有何相同之处,用表格形式列出

        咏怀古迹（其三）原文及翻译

       　《咏怀古迹》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。下面是我整理的咏怀古迹(其三)原文及翻译，大家一起来看看吧。

        咏怀古迹(其三)全文阅读：

       　出处或作者：杜甫

       　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

       　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

       　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

       　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

        咏怀古迹(其三)全文翻译：

       　群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃(王昭君)的村子。

       　一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。

       　凭着画工画的`画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。

       　即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

        咏怀古迹(其三)对照翻译：

       　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

       　群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃(王昭君)的村子。

       　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

       　一旦离开汉宫，(命运)便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。

       　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

       　凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。

       　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

       　即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

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青冢是什么意思？

       咏怀古迹·其三 《咏怀古迹·其三》 作者：杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏， 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 ： 1、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明 ?妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。 2、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。 3、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。 ?紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远， ?关山无极。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。 4、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。 5、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。 ?应上“向黄昏”。环佩：妇女装饰品，指昭君。 6、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌 ?孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处， ?故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。 ?作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。 ： 千山万壑逶迤不断奔赴荆门； 此地还遗留生长明妃的山村。 一别汉宫她嫁到北方的荒漠； 只留下青冢一座面向着黄昏。 凭看图汉元帝岂识月貌花容？ 昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。 千载流传她作的胡音琵琶曲； 曲中倾诉的分明是满腔悲愤。 ： ?这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之 怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独 留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为 绝唱。”信然。

咏怀古迹其三 中意象的意义

       青冢是指昭君墓，史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。

       “青冢”出自杜诗的注解：“北地草皆白，惟独昭君墓上草青如茵，故名青冢”。白话释义是：深秋时节，北地的草木都落了霜，只有昭君墓上绿草浓密柔软，因此称昭君墓为青冢。

       昭君墓座落于今内蒙古自治区呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西汉时期，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，是中国最大的汉墓之一，现为国家AAAA级旅游景区、内蒙古自治区重点文物保护单位。

扩展资料：

       关于“青冢”的诗

       1、咏怀古迹五首·其三

       唐代：杜甫

       群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

       一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

       画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

       千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

       释义：成千上万的山峦山谷连绵不断地奔赴荆门，王昭君生长的山村还至今留存。皇宫离开去到那塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

       2、蝶恋花·出塞

       清代：纳兰性德

       今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

       从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

       释义：从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉又能与谁说？只有萧瑟的秋风吹拂着枯老鲜红的枫树。

       从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，金戈铁马之地，却是当年昭君舍身求和的路。曾经的一往情深有多深呢？犹如夕阳余辉照射下，深山之中的绵绵秋雨。

       3、征人怨

       唐代：柳中庸

       岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。?

       三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

       释义：年复一年戍守金河保卫玉关，日日夜夜都同马鞭和战刀作伴。三月白雪纷纷扬扬遮盖着昭君墓，滔滔黄河绕过黑山，又奔腾向前。

       百度百科-昭君墓

杜甫咏怀古迹其三整首诗的平仄

       意义：这首诗是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

       原文：《咏怀古迹．其三》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

       译文：千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

参考资料：

       作者简介：杜甫，字子美，尝自称少陵野老。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。

       《咏怀古迹五首》：这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋。

       并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。

参考资料：

       百度百科－咏怀古迹五首

咏怀古迹其三赏析

       杜甫《咏怀古迹其三》的平仄是：

       平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。

       仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

       仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

       平仄平平仄平平，平平仄仄仄平平。

       《咏怀古迹其三》

       唐代 杜甫

       原文：

       群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

       一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

       画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

       千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

       译文：

       千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明是昭君怨恨。

扩展资料：

       《咏怀古迹其三》创作背景：

       《咏怀古迹五首》这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于公元766年(唐代宗大历元年)从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了五首组诗，以抒情怀。

       《咏怀古迹其三》作者简介：

       杜甫，字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为"诗圣"，与李白并称"李杜"。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。

       许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为"诗史"。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主;语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

       百度百科-咏怀古迹五首

读唐诗 学写诗 《咏怀古迹五首》其三赏析

       《咏怀古迹五首·其三》一诗通过咏昭君村，表达了诗人对王昭君的遭遇的同情。同时，诗人通过表现王昭君对故国的思念与怨恨，赞美王昭君的爱国精神，也寄托了诗人自己的爱国之情与思乡之情。

       《咏怀古迹五首·其三》的原诗

       群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

       一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

       画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

       千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

       译文：

       成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。

       从紫台一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。

       糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。

       千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

       咏怀古迹五首

        其三

        杜甫（唐）

        群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

        一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

        画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

        千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

        注释：

        荆门：山名，在今湖北宜都西北。

        明妃：指王昭君。

        紫台：汉宫。

        连：通、到。

        朔漠：北方的沙漠。

        青冢：指王昭君的坟墓。

        省识：旧识。省：曾经。

        春风面：形容王昭君的美貌。

        译文：

        群山万壑奔赴荆门而去，王昭君生长的山村还至今留存。

        离别汉宫直通向塞外沙漠，只留一座孤坟对着黄昏。

        只依画图哪里能识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君的魂魄归来。

        千载流传的琵琶声，曲中倾诉的分明是满腔的悲愤。

        赏析：

        ? 组诗作于大历元年（766）夔州。意在抒怀。这是五首中的第三首，咏怀的是远嫁和亲的王昭君。

        ? 首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”此联极有气势，“群山万壑”赴荆门而来，只为一人，仿佛去赴一场盛宴。诗人采用了拟人的修辞手法，赋予了群山灵气，万壑也似乎鲜活起来，“赴”字极具神韵，极为生动而形象。同时也从侧面说明了荆门一带层峦叠嶂，山势险峻。下半句笔锋一转，语气归于平淡，只是写王昭君先前所住的村庄还在，不觉让人感叹物是人非。同时也表达了诗人对于昭君的无限同情。

        ? 颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”此联寥寥数字，道出王昭君的一生，又极符合史实，可见诗人炼字之功，“一”“连””独“”向“几字，将昭君远嫁时的不舍却又无可奈何，别无选择的绝望，刻画得淋漓尽致。”青冢向黄昏“更是寂寞悲凉，大漠茫茫，思念茫茫无绝期。

        ? 颈联：“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”。诗人直指汉元帝的无能、荒*、昏庸，毕竟和亲对于朝廷来说并不是一件体面的事情，王维曾有诗云：“当令外国惧，不敢觅和亲”，汉元帝只是通过一张图画去断定昭君的容貌，如此草率，而造成了昭君一生的悲剧。寂静的月夜，传来清脆的环佩声，应是昭君的魂魄归来吧。昭君生前不能如愿回到日思夜想的故国，死后魂魄也要伴夜月而归，诗里饱含着诗人深深的悼念。

        ? 尾联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”千年以来，从悠悠的琵琶声里，人们仿佛还能听到昭君无穷的怨恨。诗人咏怀昭君，为昭君而悲，实则为自己而悲，昭君拥有落雁之美，却不为人识，自身空有报国之志，满腹才华不能为君所用，与昭君一样抱恨终身。

       参考书目：《杜甫集》杜甫著 张忠纲解读 袁行霈 主编

        参考网站：古诗文网

       好了，今天关于“咏怀古迹五首其三”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“咏怀古迹五首其三”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。