路漫漫其修远兮原文

路漫漫其修远兮原文

       大家好，今天我来和大家聊一聊关于路漫漫其修远兮原文的问题。在接下来的内容中，我会将我所了解的信息进行归纳整理，并与大家分享，让我们一起来看看吧。

1.路漫漫其修远兮的全文是什么，好吗

2.路漫漫其修远兮的下一句

3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 翻译

4.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索出自谁的诗

5.“路漫漫兮其修远，吾将上下求索”是谁的词？全文是什么样的？

路漫漫其修远兮的全文是什么，好吗

       “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”意思是：道路漫漫前途远又长，我将上天下地寻求知音。

       现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找我那理想中的人生之道。

       漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。

       “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。

       作品赏析

       1、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

       2、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波， 该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！

       时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

       3、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了。

       4、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

路漫漫其修远兮的下一句

       “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。

       结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

       全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。

       同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。

扩展资料：

       对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。

       在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的意味。

       若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 翻译

       路漫漫其修远兮的下一句是：吾将上下而求索，其意思是：前方的道路还很遥远和漫长，我将上天入地去寻找我心目中的那一道光。

        路漫漫其修远兮出自战国时期楚国诗人屈原的《离骚》，原文节选如下：

        路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

        饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

        折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

        前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

        鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

        吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

        飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

        纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

        吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索出自谁的诗

       “ 路漫漫其修远兮”意思是在追寻真理方面，前方的道路还很漫长。

       原文：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

       出处：屈原《离骚》

       释义：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

       《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗，在中国文学史上有崇高的地位。它作于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

“路漫漫兮其修远，吾将上下求索”是谁的词？全文是什么样的？

       “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的名作《离骚》。

       意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。这里的“修”解释为：（路）长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。

       《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

       这句话的意思是路悠长而且很遥远，我要不断的去寻找真理。

       ---漫漫：长。修：长。兮：语气词，相当与“啊”。

       将：将要，还要。 求索：寻找。

       这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”（即屈原）也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。

       屈原的《离骚》中有句话:“路漫漫其修远兮 ,吾将上下而求索。”

       “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这句话出自《离骚》。

       离骚（一）

       帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

       摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

       皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

       名余曰正则兮，字余曰灵均。

       纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

       扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

       汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

       朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

       日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

       惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

       不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。

       乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

       离骚（二?

       昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

       杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞！

       彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

       何桀纣之昌披兮，夫唯快捷方式以窘步。

       惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

       岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！

       忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

       荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。

       余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

       指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

       [曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！]

       初既与余成言兮，后悔遁而有他。

       离骚（三）

       余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

       余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

       畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

       冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

       虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

       众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

       羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

       忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

       老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

       朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

       苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

       掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

       离骚（四）

       矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

       謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

       虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

       长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

       余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

       既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。

       亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

       怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

       众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

       固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

       背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

       忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

       离骚（五）

       宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

       鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

       何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

       屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

       伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

       悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

       回朕车以复路兮，及行迷之未远。

       步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

       进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

       制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

       不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

       高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

       离骚（六）

       芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

       忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

       佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

       民生各有所乐兮，余独好修以为常。

       虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

       女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

       「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

       汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

       薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

       众不可户说兮，孰云察余之中情？

       世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

       依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

       离骚（七）

       济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

       启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

       不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

       羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

       固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

       浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

       日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

       夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

       后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

       汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

       举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

       皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

       离骚（八）

       夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

       瞻前而顾后兮，相观民之计极。

       夫孰非义而可用兮？

       孰非善而可服？

       阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

       不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

       曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

       揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

       跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

       驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

       朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

       欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

       离骚（九）

       吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

       路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

       饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

       折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

       前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

       鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

       吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

       飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

       纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

       吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

       时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

       世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

       离骚（十）

       朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

       忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

       溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

       及荣华之未落兮，相下女之可诒。

       吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

       解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

       纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

       夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

       保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

       虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

       览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

       望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

       吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

       雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

       心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

       凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

       欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

       及少康之未家兮，留有虞之二姚。

       理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

       世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

       闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

       怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

       索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

       离骚（十一）

       曰：

       「两美其必合兮，孰信修而慕之？

       思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

       曰：

       「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

       何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

       世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

       民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

       户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

       览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

       苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

       欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

       巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

       百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

       皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

       离骚（十二）

       曰：

       「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

       汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

       苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

       说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

       吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

       宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

       及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

       恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

       何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

       惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

       时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

       兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

       离骚（十三）

       何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

       岂其有他故兮，莫好修之害也！

       余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

       委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

       椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

       既干进而务入兮，又何芳之能祗？

       固时俗之流从兮，又孰能无变化？

       览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

       惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

       芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

       和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

       及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

       离骚（十四）

       灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

       折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

       为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

       何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

       邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

       扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

       朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

       凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

       忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

       麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

       路修远以多艰兮，腾众车使径待。

       路不周以左转兮，指西海以为期。

       离骚（十五）

       屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

       驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

       抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

       奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

       陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

       仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

       乱曰：

       已矣哉！

       国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

       既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

       好了，今天关于“路漫漫其修远兮原文”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“路漫漫其修远兮原文”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。